Тибетская техника развития ясновидения

В очень глубокой древности опосредованным ясновидением могли получать информацию о событиях, происходящих в настоящий момент на большом расстоянии. Иногда такой феномен возникал спонтанно и неожиданно, но именно в тот момент общения или контакта с несущим в себе "информационный след-память" объектом или субъектом. Например, человек мог взять в руки предмет, подаренный ему другом, и вдруг, задумавшись, ярко, как в кино, увидеть своего друга и всю обстановку вокруг него, хотя друг в этот момент находится совсем в другом городе.
Сама функция дистанционной биосвязи специфична для человека, хотя в животном мире она может выполняться специальным органом чувств. У человека эту функцию выполняет головного мозг, который, как мы уже отмечали в главе об устройстве Вселенной, способен создавать "формы-образы" из полевой и волновой составляющих материи. Это значит, что именно биофизические поля и излучения головного мозга являются тем физическим материальным фактором, который вместе с "формой-образом" обеспечивает человеку дистанционную связь. Это утверждение хорошо согласуется с принципами квантовой механики, в соответствии с которыми частицы, разлетающиеся от некоторого центра, имея волновую структуру, включаются в один волновой пакет и образуют единое целое, и если оказывать воздействие на одну из этих частиц, то другая частица, как бы далеко она ни находилась от первой, будет испытывать результаты такого воздействия, таким образом возникает эффект "телепатии частиц". Этот феномен является строго доказанным физическим явлением, как и то, что для мозга человека характерны именно квантовомеха-нические и мыслеобразоформирующие голографические явления. Все это и позволяет утверждать, что возникающие в мозге всех людей волновые и образополевые явления являются основой дистанционного процесса передачи информации, который в древности назывался "магией", а теперь "телепатией". Приведенные нами физические законы позволяют человеку находиться в одном месте и над теми структурами мозга перципиента, которые ответственны за дистанционную биосвязь, а также во многом ответственны за поведение перципиента и регуляцию его важнейших соматических функций. Итак, освоив способность к опосредованному ясновидению, или умению "видеть" на расстоянии с помощью каких-либо предметов или людей, переходят к закреплению и развитию навыков прямого ясновидения.
Прямое ясновидение - это способность получать прямую зрительную и иную информацию о любом предмете или человеке, который находится вне досягаемости обычных органов чувств - зрения, слуха, запахов и т.д. Причем информация поступает таким образом, как будто вы присутствуете непосредственно на месте происшествия. То есть вы все видите, слышите, ощущаете и т.д. Способность к прямому ясновидению, яснослышанию и' т.д. может быть врожденной или приобретенной. У некоторых людей это может случаться спонтанно, неожиданно и очень редко, а у некоторых людей такой феномен случается часто. Но есть и люди, которые овладели этой способностью тренировками по методикам СК-науки.
Прямое ясновидение чаще всего встречается у лиц, настроенных по отношению к какому-либо предмету или человеку. Например, между людьми-близнецами, между женой и отсутствующим мужем, между матерью и отсутствующим сыном и т.д.

Тибетская техника развития ясновидения

В Тибете существует 2 типа тренировок: 1) "освобождение" через соблюдение нравственных правил и монастырского устава; 2) интеллектуальный метод, свободный от любых ограничений, его называют падмананхава (прямой путь).
Первый путь - чистота, добрые дела и милосердие, отрешенность от материальных интересов, безмятежность и спокойствие духа - вот добродетели, развиваемые монашеской жизнью.
Второй путь - прямой путь, он труден. Однако его последователи глубоко убеждены в полезности первого пути - в благотворности неукоснительного соблюдения нравственности. Они считают, что для большинства людей первый метод наиболее благотворен. Последователи прямого пути ведут, как правило, жизнь отшельников. Основные мотивы, которые привели их к прямому пути, следующие:
1) желание получить ответ на философские проблемы, по их мнению, в книгах это не полностью верно или неверно;
2) мечта о достижении могущества мага; 3) предчувствие скрытого за всеми учениями знания более глубокого; надежда открыть новые аспекты существования путем развития органов восприятия более совершенных, чем чувства; стремление выработать в себе соответствующие способности; 4) постижение истины, что все добрые дела, вместе взятые, бессильны "освободить" нас из темницы мира и от собственного "Я", стремление постичь тайну нирваны; 5) любознательность полускептиков с намерением
познать самостоятельно чудесные тайны мистического пути.
Адепты прямого пути придают большое значение различным степеням посвящения. Обычно обучение выглядит так: гуру или лама устраивают ученику испытательный срок, затем обьясняют несколько философских книг, изучают несколько символических диаграмм (киилкхор) и на их основе обучают методической медитации. Далее составляют духовную программу развития и следуют ей.

Эта программа включает три варианта:
I вариант: 1) тава - смотреть, изучать; 2) гомпа - думать, размышлять; 3) тиапа - завершение и результат двух предыдущих упражнений.
II вариант: 1) тене - искать значение, смысл всего существующего; 2) лаб - изучать и то, и другое во всех подробностях, 3) гом - думать, размышлять о том, что открыто; 4) тоге - понимать.
III вариант предполагает совершенствование духа в следующей последовательности: 1) прочитать как можно больше религиозных и философских книг; по возможности чаще слушать проповеди и речи ученых и наставников, исповедующих самые разные истины и теории; испробовать на себе самом всевозможные методы самосовершенствования; 2) из всех изученных доктрин выбрать одну, отбросив эстальные, подобно орлу, намечающему себе добычу из целого стада; 3) жить скромно и не стараться выдвинуться; иметь искренний вид; не привлекать внимания; не стремиться быть равным великим мира сего, но под личиной незначительности высоко вознести свой дух и быть неизмеримо выше славы и почестей земных; 4) быть ко всему безразличным, не выбирать лучшего из того, что вам дают; не делать ни малейшего усилия получать что-либо или отказаться от него и т.д.; принимать, что выпадает на долю, - богатство или бедность, похвалы или презрение; перестать различать добродетель и порок, доблестное и пошлое, добро и зло; никогда не скорбеть, не раскаиваться, не предаваться сожалениям, что бы ни произошло, с другой стороны, ничему не радоваться, ре веселиться и ничем не гордиться; 5) бесстрашно и отрешенно наблюдать борьбу мнений и разнообразную деятельность живых существ; думать: "Такова природа вещей, образ жизни различных индивидуальностей"; созерцать мир подобно человеку, глядящему с самой высокой вершины на расположенные внизу горы и долины; 6) этот этап писать нельзя. Он тождественен понятию "пустоты" (в соответствии с тибетской формулой - "Одушевленные существа лишены личности - "эго"; в общем смысле под понятием "пустота" можно понимать отсутствие "эго").

К тибетской психотехнике духовных тренировок следует сделать несколько примечаний:

1. Каждый учитель-мистик в Тибете имеет свой план-метод. Даже к разным своим ученикам он применяет
различные методы.
2. Ученику не навязывают никаких теорий. Его сознание всегда свободно, он может верить, отрицать, сомневаться
соответственно своим природным склонностям.
3. Роль наставника прямого пути прежде всего заключается в руководстве подготовительным периодом очищения. Учитель должен побудить ученика освободиться от верований, идей, привычек, наклонностей - от всего, что развилось и укоренилось в его сознании, рассматривая это как следствие причин биологической природы происхождения человека, затерянной во тьме времен.

Осуществление программы развития производится в специальном затворническом помещении - тсхам. Существует несколько разновидностей тсхам (затворничества) по степени изоляции. Затворника называют "тсхам-па"; Питается один раз в день (иногда ему подают чай несколько раз в день). Особые затворнические пещеры называются "тсанг-кханг", имеют форму домиков, а если они находятся в горах, то их называют "рита". Сзади рита должна быть скала, спереди - открывается вид на горное озеро или по образу, другие отличаются от него. Таких созданных образов часто бывает четыре, но при некоторых видах медитации они исчисляются сотнями или неисчислимым множеством. После того как образы этих разнообразных божеств, окружающие центральную фигуру, становятся очень отчетливыми, они мало-помалу, одна за другой "растворяются" в ней. Она опять оказывается в одиночестве и затем начинает расплываться. Сначала исчезают ноги, а затем медленно и постепенно рассеивается все тело. Наконец, исчезает голова, и от всей фигуры остается только точка. Она может быть темной, цветной или ярко светящейся (зависит от духовного развития учеников). В итоге точка приближается к погруженному в медитацию ученику и входит в него. Необходимо заметить, какой частью тела точка поглощается.
За этим упражнением следует период медитации и затем точка "выходит" из тела, причем нужно повторить описанные выше наблюдения в обратном порядке. Некоторые учителя указывают ученику, в каком месте точка должна слиться с его телом и снова появиться из него. Обычно это участок между бровями. Другие, наоборот, советуют не стараться направлять ход развития иллюзии и ограничиться только ее наблюдением. Есть наставники, которые рекомендуют тот или другой из этих методов в соответствии с преследуемой целью.
Итак, выделившаяся из тела ученика точка удаляется, превращается в голову, затем появляется все тело, из него возникают другие формы, снова поглощаются центральной фигурой, и иллюзия повторяется в прежнем порядке столько раз, сколько рекомендует учитель.
2) В воображении возникает образ лотоса. Он раскрывает лепесток за лепестком, и на каждом из них восседает
бодхисатва (идеальное существо и образец для других людей, ведущий их к нравственному совершенству). Центральная фигура занимает венчик цветка. Распустившись, цветок постепенно закрывается, и каждый лепесток, свертываясь, испускает луч света, исчезающий в сердце лотоса.
Наконец, когда венчик цветка, в свою очередь, окончательно свертывается, излучаемый из него свет проникает в погруженного в медитацию монаха (это упражнение имеет много вариантов).
3) Упражнение-тренировка состоит в представлении и четком видении множества бодхисатв, мысленно размещеных на всех основных участках тела - руках, ногах, груди, спине, голове и т.д. (можно видеть сидящего Будду).
4) После определенного периода повторения предыдущих выражений возникают богатые комбинации видений, которые превращаются для ученика в увлекательную игру.
Цель этих "игр" довести до ученика мысль, что все принимаемые нами явления - только создаваемые нашим
воображением миражи ("Их порождает сознание и сознание их убивает", - по словам поэта-мистика Миларейпы). В этих словах - истина и основа учения Тибета.
5) Из множества упражнении по развитию способности к концентрации сознания особо популярны два: а) внимательно наблюдать за беспрерывной деятельностью сознания, не пытаясь создавать для нее помехи; б) задерживать
беспорядочную работу сознания и фиксировать его для концентрации мысли только на одном предмете. Ученикам
назначают одно из двух этих упражнений. Можно по одному из них в разное время. Тренировка для выработки совершенной концентрации мысли служит подготовкой, необходимой для всех видов медитации. Все ученики обязательно выполняют эти два упражнения, но наблюдение за круговоротом сознания рекомендуется только ученикам с развитым интеллектом.
Упражнения в концентрации мысли практикуются и всеми буддистами, при этом они иногда пользуются различными приспособлениями ("казинас") - круг из цветной глины разных оттенков или покрытая водой круглая поверхность, или огонь, наблюдаемый через проделанное в экране круглое отверстие. Такая окружность созерцается до тех пор, пока не начинают ее отчетливо видеть с закрытыми глазами.
Эти упражнения рассчитаны исключительно на создание привычки к концентрации сознания и не преследуют цели вызвать гипнотическое состояние, как считают некоторые.
Кроме "казинас" практикуют привлечение любых ярких предметов.
6) Это упражнение в концентрации мысли заключается в выборе какого-нибудь пейзажа, например, сада. Его
созерцают, наблюдают во всех подробностях, запоминают растущие разнообразные цветы, их группировки; деревья,
присущую каждому форму ветвей, листьев и так далее - подробно весь сад. Создав себе четкое, представление о
саде, когда его "видят" очень четко и с закрытыми глазами, начинают из составляющего его сочетания признаков
мысленно одну за другой устранять различные детали.
Постепенно цветы теряют окраску и форму, рассыпаются.
Даже оставшаяся от них пыль рассеивается. Деревья лишаются листвы, их ветви сжимаются, будто входят в
ствол. Ствол утончяется и превращается в простую линию.
Линия эта становится все тоньше и, наконец, исчезает. В результате остается только гнилая земля. С земли теперь
нужно убрать траву, камни, почву... и она тоже исчезает.
Последние четыре упражнения на концентрацию (три в п. 5 и одно в п. 6) являются для буддизма классическими и называются "беспредметной медитацией". Эти упражнения приводят к уничтожению представления о мире формы и материи. Последовательно постигается чистое и бескрайнее пространство, понимание бесконечности сознания и, наконец, достигается ощущение сферы "пустоты", где нет ни сознания, ни отсутствия сознания.
Для достижения этого "особого состояния сознания" -"рабочего фона" - существует и много других психотехнических методов. Иногда "рабочий фон" достигается в результате кропотливого самонаблюдения или выключения деятельности рассудка, или исследований и размышлений о явлениях внешнего мира. Наконец, есть люди, впадающие в подобное состояние внезапно, без всякой подготовки, независимо от места, где они находятся, и от дела, которым в этот момент заняты.
7) Другое распространенное упражнение при обучении монахов-мистиков состоит в созерцании какого-нибудь предмета. Нужно всецело на нем сосредоточиться так, чтобы не только ничего кроме него не видеть, но и ни о чем больше не думать, Постепенно теряется ощущение своей личности, и ученик начинает отождествлять себя с созерцаемым предметом. Но на этом ни в коем случае нельзя останавливаться! Превратившись в созерцаемый предмет, т.е. испытав уже особые специфические ощущения, какие могут быть следствием формы, размеров и других его свойств нужно созерцать уже самого себя извне, как предмет внешнего мира. Например, ученик, выбравший предметом созерцания дерево, забывает свою человеческую природу и ощущает свое тело как жесткий негнущийся древесный ствол с ветвями, чувствует колебание ветвей, их движение, скрытую в корнях жизненную силу, циркуляцию соков и т.д.
Затем в качестве дерева, ставшего субъектом, надо созерцать сидящее перед ним человеческое существо, ставшее объектом. Рассматривать его, изучать во всех подробностях. После этого, переместив свое сознание в сидящего человека, снова начать рассматривать дерево, затем в качестве дерева - опять созерцать человека. Чередующееся перемещение из субъекта в объект и наоборот повторяется много раз. Это упражнение тренирует качество медитации как "рабочего фона".
8) Следующее упражнение направлено на развитие искусства перемещения сознания в своем теле. Ученик должен постараться извлечь "сознание-субъект" из его обычного "обиталища" и переместить его, например, в кисть руки. Тогда он должен почувствовать себя предметом, имеющим форму ладони с пятью пальцами на конце длинного придатка (руки), соединяющего его с большой движущейся массой (телом). У него будет то же ощущение, какое нам пришлось бы испытать, если бы мы видели не глазами, а кистями рук, и если бы эта кисть - снабженное глазами "вместилище нашего разума (мышления)" - поднималась бы и опускалась на конце длинного придатка (руки), чтобы рассмотреть голову и тело, вместо обычного движения глаз.
Это упражнение дает возможность испытывать психические состояния, отличные от обычных, позволяет сознанию выходить из условных границ, поставленных нами нашему "Я". В результате этого и достигается состояние сознания, когда "Я" не существует. Кроме этого, появляется ощущение, что сознание не находится ни в мозге, ни в сердце, ни в руке.

Одна из целей этого и других приведенных медитационных упражнений - привести к отказу от всех общепри
нятых рутинных представлений и заставить понять, что наши представления относительны и их можно изменить. В них
нет ничего истинного (как в методе "коанов"), поскольку они построены в соответствии с восприятиями (ощущениями), легко вытесняемыми другими ощущениями.
Аналогичный метод есть у китайской секты (чань). Дается для размышления фраза: "Вот вздымается над океаном туча пыли и рев волн доносится до земли". Доктрина чань есть "искусство созерцать Полярную звезду в ином полушарии". Здесь учитель также руководит "освобождением" сознания ученика с помощью парадоксов. Он убирает из него веру в идеи, понятия, чувства, обычно признаваемые истинными, и не позволяет заменить их новой верой в предлагаемые учителем парадоксальные представления. Утверждается, что как те, так и другие не что иное, как только "относительность" или даже просто иллюзии (или просто сама реальность, не имеющая человеческого смыслового аспекта и субъективно-объективных отношений).
На вопрос учителя в Тибете: "Флаг развевается на ветру. Что движется? Ветер или флаг?" - следует классический ответ: "Ни ветер, ни флаг - находится в движении сознание" (действие этого 8-го упражнения повышает температуру в точке, где размещается сознание). Проверка степени концентрации выполняется способностью удерживать на голове длительное время чашу с маслом или водой. Или пронести чашу с водой, наполненную доверху, и не пролить ни капли.
9) Классическая тибетская духовная тренировка. Тибетские духовные учителя считают предыдущие упражнения лишь вспомогательными, как и всю индийскую, привнесенную к ним раджа-йогу и мантризм, считая их предрассудками.
Приводимое ниже упражнение преследует цель доказать, что "вся "Вселенная - только мираж. Все существует только
в сознании, от него рождается и в нем погибает".
Итак, ученика изолируют в специальное помещение, чертят магический круг (киилкхор), помещают в центр круга фигурку божества ("инфам") и заставляют медитировать, фиксируя сознание на фигурке до тех пор, пока в центре круга не появится хорошо зримое божество, затем по мере тренировок божество оживает и может двигаться, вступать в беседы. Во время тренировок ученик питается раз в день, спит мало. Достигнув указанного эффекта, он получает в своей дальнейшей деятельности высокого покровителя и не нуждается более в учителе.

Китайская техника развития

1) Освоив психотехнические методы предыдущих этапов, обучающийся приступает к освоению высших психотехнических способов, позволяющих решить задачу выхода в Непроявленное. Психотехнические методы основаны на преобразовании сексуальной энергии с целью отделения от нее и получения в чистом виде психоэнергетической голограммы генетического кода (ПГГК).
При помощи специальных психотехнических методов снимают психоэнергетическую голограмму мозга (ПГМ), затем соединяют ПГГК, ПГМ и энергию УППВ в одно структурное образование и создают психоэнергетический двойник (ПД) обучающегося. После открытия "небесного прохода" по специальной психотехнике осуществляется выход в ПЭ пространство.
Специальным регулируемым дыханием и упражнениями возбуждают сексуальную энергию (СЭ) и, разворачивая ее в обратном направлении, накапливают временно в свад-хистхане, затем концентрацией именно на ПЭ-центре этого комплекса ее аккумулируют. ПЭ-центр комплекса свадхис-тханы имеет много названий, перечислим лишь наиболее распространенные: "нижний даньтянь", "центр тяжести", "нижняя горячая печь", "местопребывание воды", "нижняя область желания", "дом воды", "полость истинной жизненности", "океан жизненности", "проход к жизни," "золотая печь", "полость дракона", ""область эликсира или снадобья", "полость жизни", "луна", "северное море" и др. Напомним читателю, что этот ПЭ-центр расположен на 5-6 см ниже пупка в районе точки "гуань-юань" переднес-рединного меридиана и вглубь, внутри живота, на расстоянии 7/10 к 3/10 до позвоночника. Собранную в этом ПЭ-центре СЭ специальным регулируемым дыханием направляют для дальнейшей трансформации в ПЭ-центр мулад-хары, откуда начинается ее движение по "микрокосмической орбите". Из ПЭ-центра муладхары СЭ поступает в нервный комплекс в основании позвоночника, который называется "первым проходом" (воротами).
Частично преобразованная СЭ поднимается по позвоночнику ("каналу управления" "ту мо" ) в нервное сочетение комплекса манипуры (линия почек). Это место называется "вторым проходом". Затем вновь преобразованная СЭ поднимается к "третьему проходу" в задней части головы и, получив новое преобразование, попадает в мозг. После этого специальным дыханием энергия опускается вниз по лицу, груди, животу ("каналу действия" -"жен мо") и возвращается обратно к исходной точке. Таким образом замыкается полный круг, называемый микрокосмической орбитой.
Регулируемое дыхание, согласно определению Лу Куан Ю, представляет собой глубокое ритмическое дыхание, осуществляемое нижней частью живота, которое, возбуждая внутреннюю энергию ИПП, создает затем на паузе после вдоха давление на ПЭ-центр муладхары и вынуждает внутреннюю энергию ИПП и СЭ подниматься по "каналу управления" вверх по позвоночнику к мозгу. После этого следует выдох, расслабляющий мышцы нижней части живота, и тогда энергии ИПП и СЭ, достигшие головы, опускаются вниз по "каналу" действия". Эти непрерывные подъемы и спуски в такт дыханию очищают СЭ от энергетических наслоений ИПП, выделяя и сохраняя лишь ПГГК тренирующегося.
В процессе движения энергий по микрокосмической орбите последовательно работают ПЭ-центры свадхистханы, муладхары, манипуры и аджны, которые разогревают нервные сплетения своих комплексов на позвоночнике (первый - третий проходы), поэтому эти центры как бы выполняют роль котлов, а свадхистхана - роль печи. В даосской йоге, например, их при выполнении указанной работы так и называют - "нижний котел", "средний котел" и "драгоценный котел" в мозге. Такие ПЭ-центры имеют и другие, китайские, названия: "нижний дань-тянь", "средний дань-тянь" и "верхний дань-тянь".
Таким образом, в то же время как печь остается в нижней части живота, в ПЭ-центре свадхистханы в течение всего процесса очищения и преобразования "котел" меняет место, поднимаясь последовательно вверх от ПЭ-центра муладхары к ПЭ-центру манипуры и вверх к ПЭ-центру аджны.
Используя метод глубоко управляемого дыхания с вращением энергий по орбите на одно полное дыхание, тренирующийся "закладывает основание" для восстановления СЗ и тем самым значительно укрепляет мозг, готовя ПЭ-центр сахасрары (репер УППЗ) к выделению энергии УППВ. Так как движение энергий вверх по микрокосмической орбите имеет положительный знак с сопутствующим усвоением высшей энергии ППП вдыхаемого воздуха, а движение вниз, на выдохе - отрицательный знак, то для преобразования высшей энергии ППП во внутреннюю энергию ИПП в "печи" необходимо применять специальные психотехнические методы вращения положительно заряженных глаз слева-направо. Правильное выполнение психотехники приводит к появлению яркого света в ПЭ-центре аджны. Китайцы этот процесс называют "приготовлением золотого эликсира". Этот яркий круг света является "таинственным проходом", начиная с которого энергия УППВ вырвется из ПЭ-центра сахасрары. Этот свет не следует смешивать со светящейся внутренней энергией, которая поднимается к голове в процессе движения по микрокосмической орбите. В даосской психотехнике "положительная жизненность" символизируется образом тигра, "отрицательная жизненность" - образом дракона, а их "копуляция"" приводит к "проявлению первоначальной духовности в ее ярком свете".
В дальнейшей тренировке ПГМ спускают в ПЭ-центр свадхистханы и окутывают ею ПГГК до тех пор, пока они не соединяются в одно целое, это называется "бессмертным зародышем в состоянии совершенной безмятежности". Окутывание выполняется концентрацией на ПЭ-центре свадхистханы (нижнем "дань-тяне") до появления в нем четкой вибрации, затем ее поднимают вверх до ПЭ-центра анахаты и опускают до низа живота несколько раз по "пронизывающему каналу" ("чунг мо"), пока ПГГК не "проскользнет" вдруг в саму полость ПЭ-центра свадхистханы. Этот процесс называется "возвращением в зародыш для дальнейшего созидания". После этого добиваются самостоятельной циркуляции энергии по микрокосмической орбите. Такая автоматическая циркуляция энергии является дородовым дыханием плода человека.
Затем циркуляция энергии распространяется на весь организм, начинается теперь от пяток и через "пяточный канал" ("тунг чунг") и "канал туловища" ("тунг хи") поступает от низа живота к мозгу, включая движение энергии по каналам микрокосмической орбиты. Таким образом, энергия, многократно проходящая по этим каналам, окончательно очищается от всех послеродовых наслоений, и такое автоматическое психоэнергетическое дыхание называется "бессмертным дыханием". В некоторых трактатах такое психоэнергетическае дыхание называется "самостоятельным движением колеса закона".
Психоэнергетическое дыхание постепенно усиливает выделение энергии УППВ из ПЭ-центра сахасрары, что приводит к образованию "яркой жемчужины, озаряющей мозг", - яркого золотого свечения в ПЭ-центре сахасрары. Затем в состоянии йогонидры яркая, красно-золотистого цвета энергия УППВ из ПЭ-центра сахасрары перемещается в ПЭ-центр аджны, соединяется с яркой, белого (лунного) цвета энергией, очищенной "бессмертным психоэнергетическим дыханием". Далее полученная таким образом энергия направляется в ПЭ-центр свадхистханы, где, соединяясь с "бессмертным зародышем", образует "бессмертное семя", которое начинает излучать собственный свет, доходящий до ПЭ-центра анахаты, что свидетельствует о завершении процесса формирования "бессмертного семени". Это значит, что ПГМ, ПГГК и энергия УППВ образовали единое бессмертное структурное психоэнергетическое целое, являющееся ПД обучающегося, по преимуществу насыщенное энергией ППП и в меньшей мере - энергией УППВ.
Поэтому такой ПД называют "отрицательным двойником", и он не способен покинуть пределы ППП. Как правило, образевание "отрицательного двойника" сопровождается рядом объективных ощущений, которые имеют важное значение и их стоит привести: 1) из пылающего ПЭ-центра свадхистханы по всему телу распространяются теплые вибрации в виде пузырьков. Особенно заметно вибрирует задняя часть головы; 2) в глазах появляется золотистый свет и четко ощущается гул в ушах.
Итак, после образования "отрицательного двойника" тренирующийся останавливает его пылающее свечение и концентрацией на ПЭ-центре аджны в несколько этапов поднимает его туда, наполняет новой порцией энергии УППВ и завершает структурное строительство ПД добавлением структурных энергий сердца, желудка, легких и свадхистханы.
Эта микрокосмическая психоэнергетическая структура ПД начинает копировать макрокосмическую структуру нашей Вселенной и становится тождественной ей. Поэтому ПД занимающегося с этого момента полностью базируется на энергии УППВ и называется "положительным двойником" или "небесным двойником", который расположен в "бессмертном зародыше", т. е. ощущается и представляется как появление золотого света в белом свете, сияющем между бровями.
После этого методом "возбуждения, мысли" открывается "небесный проход" отверстие на макушке головы и тренирующийся приобретает способность с помощью своего ПД выходить в пространство. Выход возможен только после того, как занимающийся увидит, "как с неба летят снежинки и падают цветы". Хочется привести рекомендацию Лу Куан Ю о нежелательности точно указывать на теле местонахождение ПЭ-центров, так как мысль о них мешает естественному движению энергии. Сами же центры обнаруживают себя и свое местонахождение появлением хорошо ощущаемого тепла. После тренировок в освоении психотехнических методов выведения двойника в пространство и демонстрации разлитых феноменов тренирующийся возвращает двойника в первоначальную духовную полость ПЭ-центра аджны. Это состояние называется "состоянием дракона, впавшего в спячку". Происходят угасание и трансформация всего тела, а внутри него и снаружи возникает свечение, озаряющее все вокруг, затем - все тело распыляется на составные элементы и исчезает бесследно в пространстве. Это называется "возвращением в Непроявленное" или "возвращением в Ничто" и представляет собой "бессмертное состояние неразрушимого алмазного тела". Это высший результат тренировки, которая на этом заканчивается. Исследования русских ученых (ак. Ю.В.Гуляев, ак. Ш.Б.Кобзарев, И.М.Коган и др.) по изучению физической природы пси-излучения, с помощью которого человек способен к ясновидению, показали, что в составе пси-излучения содержатся: электромагнитные излучения, акустические излучения (особенно ультразвуковые), оптические излучения, радиоизлучения, корпускулярный поток частиц, инфракрасное излучение и др. Наиболее сильно ясновидение коррелирует, причем очень жестко, с интенсивностью излучения биологических объектов в инфракрасном диапазоне. А некоторые феномены ясновидения во времени и на дальних расстояниях вообще, по мнению исследователей, не могут быть объяснены в рамках современной научной парадигмы и требуют для своего объяснения распространения понятий "пространства-времени", "физической реальности", "материи" и др. на то, что мы раньше называли "субъективные ощущения и психическая субъективная реальность". Это значит, что "ряд явлений окружающего нас мира принципиально несводим к физическим", в наших взаимоотношениях с Реальностью существует ряд взаимодействий, к которым бессмысленно искать какие-либо физические аналогии и корреляции из знаний современной науки. Ставится требование о признании психологического мира человека объективной реальностью, присущей физической природе Космоса. Исследования показывают, что если во многих опытах ясновидение носит субъективный характер, во многих объективно-субъективный, то в некоторых опытах ясновидение является объективной физической Реальностью, ранее неизвестным свойством Природы.
Крупнейшие ученые-психологи СССР А.Г. Лурия, А.Н. Лю-боевич, З.П. Зинченко, Ф.Д. Горбов. В.Д. Небылицын и др. в исследованиях на пациентах нейрохирургической клиники им.Н.А. Бурденко (К. Костецкая и др.), в истории болезни которых было вписано восприятие знаков через непрозрачные среды, чтение мыслей на расстоянии и др., установили что вероятность проявления ясновидческой способности у испытуемых равна 0,8. Удалось зарегистрировать и биопотенциалы испытуемой, когда она рукой "считывала" информацию с индикатора. На энцефалограмме наблюдалась депрессия альфа-ритма в затылочной области мозга, где обрабатывались зрительные образы. Но установить природу канала восприятия и канала воздействия психологам не удалось, отмечен лишь факт наличия высокой общей чувствительности у людей-феноменов, а также необыкновенного развития специальной чувствительности, как например, обоняния у В.Г.Мессинга, который, находясь в своей квартире, по запаху определил, что в подъезд его дома на Песчаной вошел и направляется к нему на 5-й этаж его друг Н. Можно предположить, что знаменитые биолокационные способности В. Мессинга срабатывали именно через обоняние, что хорошо вписывается в научную парадигму. Тем более, что Мессинг в силу своей субсенсорной чувствительности и многолетней профессии еще и отлично реагировал на идеомоторные движения и пси-излучения, то есть в контакте и без контакта с рукой медиума.

Кандыба Дмитрий Викторович

Ясновидение

Долго Троя в положении осадном
Оставалась неприступною твердыней,
Но троянцы не поверили Кассандре…
Троя, может быть, стояла б и поныне.
Без умолку безумная девица
Кричала: «Ясно вижу Трою павшей в прах!»
Но ясновидцев, впрочем как и очевидцев,
Во все века сжигали люди на кострах!

В. Высоцкий

Сколько же таких костров было! Кто считал эти костры? Кто вспомнит имена несчастных, отправившихся на мучительную смерть? Сограждане обвиняли их в колдовстве и связи с дьяволом, страшась их необычных способностей и умения предвидеть будущее.

Предсказателей боялись и потому уничтожали – на всякий случай, а вдруг и правда «отродья дьявола»? Правда, надо сказать, что колдуны писали друг на друга анонимные доносы, стремясь избавиться от конкурентов. И с каждым новым вспыхнувшим костром все меньше и меньше оставалось истинных мастеров, умевших давать точные предсказания.

Невежество и злоба страшны во все времена. Руководствуясь ими, люди уничтожали ясновидцев. Прорицатели же, опасаясь расправы, как могли скрывали свой дар, чтобы не навлечь на себя и на своих близких гнев невежественной толпы. Никто из тех, кто преследовал, пытал и сжигал ясновидцев, не задумывался (или не хотел задумываться) о том, что такой удивительный, благотворный дар может быть дарован лишь Богом. Зачем Господь кого-то награждает даром ясновидения, нам знать не дано. Возможно, с помощью этих людей Он желает облагодетельствовать все человечество, ведь с их помощью мы все могли бы избежать многих бед и несчастий.

Возьмем для примера откровения Иоанна Богослова. В главе восьмой он говорит, что разольется горькая полынь по реке и третья часть людей погибнет от вод, потому что станет она горькой. Так вот, горькую траву (полынь) называют еще чернобыльником. Видите, Иоанн Богослов за много веков предвидел трагедию, которая произойдет в Чернобыле…

А что же сами ясновидцы? Что они говорят и думают о своем даре?

Многие из них не могут объяснить, откуда у них появились такие способности, некоторые скрывают свое умение из опасения прослыть ненормальными или шарлатанами и не желают привлекать к себе лишнее внимание. Что ж, их можно понять. Как и в прежние времена, к ясновидящим и сейчас люди относятся с большим подозрением. Между тем история хранит множество примеров, когда их предсказания сбывались, а люди, прислушавшиеся к провидцам, избегали большой беды.

Однажды в салон известной предсказательницы Марии-Анны Ленорман зашел никому тогда неизвестный лейтенант Наполеон Бонапарт. Предсказательница быстро встала и обратилась ко всем присутствующим: «Встаньте, перед Вами будущий император Франции!» От такого заявления Наполеон заметно смутился. А предсказательница продолжила: «Придет время, и Вы достигнете таких высот, на которые не дано подняться простым смертным».

Впоследствии Наполеон, уже будучи императором Франции, щедро отблагодарил Ленорман, подарив ей миллион франков. Но когда она же предсказала, что Наполеон разведется с императрицей Жозефиной и проиграет войну с Россией, он разгневался и выслал ее из Парижа.

Для тех, кто любит Пушкина и интересуется его жизнью, сообщу, что великому поэту ясновидящая Александра Филипповна Кирхоф предсказывала две ссылки и смерть, которая настигнет его в России в возрасте тридцати семи лет, но вместе с тем она сулила ему бессмертную славу. А еще она советовала ему остерегаться высокого белокурого человека…

Думаю, Вам не нужно напоминать, что Пушкин был убит именно в тридцать семь лет белокурым и высоким человеком. Особый интерес вызывает то, что предсказание было сделано за двадцать лет до трагических событий. Незадолго до гибели Пушкин советовался с друзьями: не лучше ли ему уехать подальше из России? Кто знает, возможно, если бы он покинул родину, то для него все обернулось бы иначе.

А вот другой пример.

– Ты завоюешь полмира, – сказала Александру Македонскому пифия.
– Что ж, тогда я собираю войско, – ответил на это молодой царь.
– Нет, еще не время. Приходи сюда года через три, и я скажу когда, – возразила пифия.
По прошествии трех лет царь снова явился к пифии и спросил:
– Не пора ли мне завоевывать мир?
Пифия ответила отрицательно. И только на третий раз она сказала:
– Пора!

Летописцы и историки утверждают, что если бы Македонский начал свои завоевательные походы чуть раньше, то не видать бы ему столь блистательных побед…

Иван Грозный за время своего царствования пролил море крови. Никого не щадил жестокий царь. Но и у него бывали минуты просветления, когда он начинал раскаиваться в содеянном и страшиться гнева Господнего.

В один из таких дней он посетил один монастырь и встретился там с затворником, о провидческих способностях которого шла слава по всей Руси. От него Иван Грозный узнал, что умрет в марте 1584 года.

– Отчего я умру, буду ли предан или отравлен? – спросил царь.
– Больше не могу сказать, – ответил монах.

Не мог или не пожелал сказать? Кто знает. Ведь, не сказав царю правды, он, возможно, спас десятки жизней. Монаха по приказу разгневанного царя казнили в тот же день. Думаю, он знал, что его ожидает, но все же решил сделать так, как подсказывала ему совесть.

Надо ли говорить, что предсказание сбылось в точности. В начале 1584 года Иван Грозный заболел. Очевидцы свидетельствовали, что царь в прямом смысле слова гнил заживо и от него исходил такой отвратительный запах, что в одной комнате с умирающим невозможно было находиться. 18 марта 1584 года, как и предсказал монах, царь скончался.

Дар ясновидения у всех проявляется по-разному. Кто-то способен указать лишь на незначительные события, которые произойдут в ближайшем будущем, а кто-то до мельчайших подробностей расскажет Вам обо всем, что произойдет не только завтра, но и в отдаленном будущем.

Давайте вернемся к известной ясновидящей Марии-Анне Ленорман. Когда в Париж вошли русские войска, группа молодых офицеров ради любопытства (ведь об этой прорицательнице ходили необыкновенные слухи!) заглянула к ней. Среди офицеров находился С. И. Муравьев-Апостол. На вопрос, что их ожидает, прорицательница ответила, что впереди… насильственная смерть.

Повернувшись к С. И. Муравьеву-Апостолу, она сказала: «Вы будете казнены через повешение», – и подробно описала, во что он будет одет в час своей смерти.

С. И. Муравьев-Апостол не поверил ясновидящей, ведь в ту пору в России было запрещено казнить дворян. Тем не менее предсказание Ленорман сбылось в указанный срок, ровно через двенадцать лет. Среди пяти декабристов, приговоренных к смертной казни, был и наш герой. Что думал и чувствовал он, когда его вели к эшафоту? Возможно, вспоминал ту женщину, которая непостижимым образом приоткрыла ему завесу тайны, а он ее не послушал.

О Нострадамусе знает весь мир. Его катрены переведены на все языки мира. Интерес к Нострадамусу возник потому, что многие его пророчества сбылись и продолжают сбываться по сей день. Нострадамус предсказал будущее не только отдельным личностям, но и целым государствам. Он знал о Гитлере и о мировой войне, им развязанной. Он предсказал затмение Луны и Солнца в 1999 году. Более того, он точно знал время своей смерти и заранее велел построить себе гробницу в Кордельской церкви. Нострадамус завещал себя похоронить стоя.

Кто-то боялся великого прорицателя, кто-то ненавидел, а кто-то любил. Но никто не мог опровергнуть того факта, что это был необыкновенный человек. Он знал несколько иностранных языков, был математиком, астрологом, отлично разбирался в медицине, сам готовил без преувеличения чудодейственные лекарства. Он изучал древнеегипетскую магию, восточные науки, какое-то время жил в монастыре. У него был кабинет, куда не смел входить ни один человек. О том, что хранится в этом кабинете, ходило множество легенд. Одни говорили, что там лежат древние магические свитки, другие утверждали, что собственными ушами слышали, как, оставшись один, он разговаривает с мертвыми, а те отвечали ему голосами мужчин, женщин и детей.

Известно, что по доносу недоброжелателей Нострадамуса хотели сжечь на костре. Но он поразил своих судей тем, что вплоть до мельчайших подробностей описал события, которые должны произойти ровно через три дня после судебного заседания. Все так и случилось, и казнь не состоялась… Правда, согласно другим источникам, за Нострадамуса вступился какой-то могущественный вельможа в благодарность за то, что тот вылечил его смертельно больного ребенка.

Из записей современников Нострадамуса нам известно, что он любил смотреть на звезды. При этом он что-то шептал и часто плакал. О чем проливал слезы великий ясновидец? Может быть, дар этот был не столько благодатью, сколько проклятием для земного человека?

По утверждению психологов, мозг человека улавливает информацию, переносимую в пространстве пси-частицами, которые не имеют препятствия во времени и пространстве. У одних людей это свойство развито слабо, у других сильнее. Некоторые люди до определенного дня не знают о своем даре, но постепенно понимают, что им дано видеть то, что сокрыто от других. Их попытки рассказать об этом (предположим, еще в детстве) часто натыкаются на смех или откровенную враждебность, бывает и так, что их принимают за сумасшедших. Постепенно люди эти приобретают горький опыт и никому больше не рассказывают о своем даре. Более того, они стараются отказаться от своего дара, спрятать его в глубинах души, не обращать на него внимание.

Но меняются времена, меняются и взгляды. Страх казаться не таким, как все, получить клеймо ненормального постепенно уходит. На Западе давно существуют гадательные салоны. Слово «экстрасенс» пришло и к нам, в Россию. Не секрет, что благодаря успешному сотрудничеству с провидцами были успешно раскрыты многие запутанные дела.

Предсказать судьбу можно разными способами. Например, по руке. Ладонь человека подобна книге судьбы. Левая ладонь говорит о прошлом, правая – о будущем. По линиям и бугоркам на ладони можно проследить всю жизнь человека. Пальцы руки связаны с пятью планетами.

• Большой палец – с Венерой.
• Указательный палец – с Юпитером.
• Средний палец – с Сатурном.
• Безымянный палец – с Солнцем.
• Мизинец – с Меркурием.

По линиям и черточкам на Вашей ладони можно узнать, сколько у Вас будет детей, кто из них дольше проживет, кто прославит или опозорит Ваше имя, когда Вы уйдете в мир иной, будете ли Вы один в час кончины либо в окружении близких людей.

Опытные хироманты знают, где наступит Ваш последний час – в пути или на родном пороге, какая Вас ожидает смерть – насильственная или естественная.

Словом, Ваша рука – это своего рода компьютерная матрица, на которой записана информация обо всей Вашей жизни.

Предсказывая по руке, многие мастера одновременно раскладывают карты и непременно узнают как дату Вашего рождения, так и дату рождения Ваших родителей.

Не все представляют себе судьбоносную важность чисел. В далекие времена при дворе обязательно был профессиональный предсказатель, знавший и нумерологию. Эти люди, сопоставляя числа, предсказывали, сколько будет войн за время правления того или иного государя, сколько неурожайных лет, а вот о том, как долго продержится у власти их покровитель, по понятным причинам предпочитали умалчивать. Но тем не менее информация все-таки просачивалась.

Так, при коронации Михаила Федоровича было предсказано, что род Романовых закончится на двух нулях и что он будет править Россией триста лет. Мы с Вами знаем, что так и случилось.

Жизнь человека зависит от времени вхождения Луны в зодиакальные знаки. Например, 22 января в 11 часов 26 минут Луна войдет в знак Овна и будет в нем находиться до 14 часов 53 минут, потом она войдет в знак Тельца, затем в знак Близнецов и т. д. Все это обязательно учитывается предсказателями, составляющими натальную карту человека.

Теперь о цифрах. Нумерология (цифры судьбы) связана с расположением звезд. От цифр, как я уже говорила, в жизни человека зависит очень многое. Вы уже имеете представление о единице. Теперь поговорим о нулях. Какое влияние оказывают нули, присутствующие в дате рождения человека, на его жизнь? В старину про таких говорили: Богом не отмечен. Это относится к тем, чей год рождения 1930, 1940, 1950 и так далее. Имеет значение и день рождения: 10, 20, 30. Люди, рожденные на нуле, редко бывают счастливыми. Чтобы добиться поставленной цели, им приходится прикладывать все силы, бороться, выживать, а когда они наконец достигают желаемого, то в ту же секунду рискуют все потерять. Им часто приходится все начинать заново, так как все их усилия до этого не увенчались успехом, все попытки изменить жизнь к лучшему закончились ничем – нулем. Если рожденные на нуле заболевают, то болеют долго и тяжело. Более того, болезнь нередко возвращается снова. При рождении в семье человека на нуле, как правило (обратите внимание!), умирает кто-либо из родственников, а после его кончины тоже последует чья-то смерть. Злой рок неотступно преследует тех людей, у которых в дате рождения два нуля и более. Например, человек родился 20 марта 1950 года или 10 мая 1900 года. В первом случае присутствует два нуля, а во втором – сразу три.

Я давно интересуюсь нумерологией, веду записи, а до меня их вела моя бабушка, которая и научила меня всему, что я сейчас знаю. Записывая даты рождения известных в России людей, я пытаюсь сделать прогноз относительно их судьбы. И уверяю Вас, совпадения бывают очень часто: победы и поражения, болезни и смерти – вся жизнь человека открывается передо мной как на ладони. Каждый раз я не устаю поражаться тому, насколько же верными оказываются предсказания, как же могущественны числа и планеты, управляющие нашими судьбами.

Из письма:

«Пишет Вам студентка. Зовут меня Оксана. Я родилась в Киеве, провела в этом чудесном городе детство, но потом мы навсегда уехали оттуда. Обожаю Ваши заговоры, перед экзаменами всегда читаю заговоры на удачу и успешно сдаю сессию. Пробовала я проводить и другие обряды, многое получается. Вылечила по Вашим заговорам прыщи у себя и младшей сестры. Особенно хорошо мне удаются заговоры от зубной боли. Всем знакомым помогаю. Спасибо Вам за все!

А теперь о цели моего письма. Когда мне было одиннадцать лет, к нам в дом зашла цыганка и попросила позволения перепеленать ребенка. Мама разрешила. Цыганка пила у нас чай, а потом гадала маме. Я сидела в стороне и слушала. И знаете, все, что цыганка тогда сказала, абсолютно все сбывается! Мама через год заболела, и ее прооперировали (как и говорила цыганка). Через два года папа ушел от нас к другой женщине. Мой старший брат после Чернобыля стал инвалидом, а потом умер. В четырнадцать лет меня пытались изнасиловать. Я хорошо помню, как цыганка говорила, что этому помешает старая женщина. Так оно и вышло. Зашла соседка, и эти подонки убежали. Еще она говорила, что мы переедем, что у меня родится ребенок в году с тремя нулями и потому проживет недолго. Как видите, все предсказанное ею до сих пор сбывалось, и я переживаю из-за того, что будет дальше. У Вас я узнала о том, что людей, рожденных на нуле, можно заговорить. Напишите, пожалуйста, как помочь тем, кто родился в двухтысячном году».

Мы часто говорили с бабушкой о том, что будет. Первый же разговор такого рода произошел после неприятных для меня событий.

Не секрет, что при советской власти велась активная борьба с религией. Люди тайком крестили детей. С легкой руки коммунистических вождей религию объявили опиумом для народа. Нельзя было быть крещеным и одновременно октябренком, пионером, комсомольцем и коммунистом. Понятно, что все это – борьба идеологий. За ношение креста могли исключить из комсомола или из партии, не дать так необходимую характеристику, от которой часто зависела судьба человека.

Школа, где я училась, тоже не была исключением. Директор наш преподавал историю, его жена – географию. Директора почему-то все боялись. В то время мы еще носили форму и даже нарукавники. Перед тем как зайти в школу, я обычно снимала крестик и клала его в нарукавник, но однажды забыла это сделать. В тот день я наревелась досыта – все классы собрали на линейку, ученикам рассказали о моем поступке, а потом, как водится, меня коллективно осудили. Пионеры наперебой высказывали свое мнение о моем «глупом» поведении. Кто-то даже предложил забрать у меня октябрятскую звездочку. Даже теперь, когда прошли десятилетия, мне жаль себя, ту зареванную девчонку, которую никто не осмелился защитить.

Я пришла домой сама не своя. «Как я теперь буду ходить в школу, как?» – вертелась в голове одна мысль.

Бабушка умыла меня и сказала: «Сядь, я с тобой поговорить хочу. Вижу, что успокоиться никак не можешь. Скажи мне, моя ласточка, я тебя хоть раз обманывала? Слушай меня, придет время, когда вся эта Ваша история с географией с ног на голову встанут. Всех, на кого сейчас молятся и чьи портреты висят на каждом углу, ругать и осуждать будут. Над Лениным смеяться станут! Из мавзолея выкинуть захотят. Страну нашу на куски раздерут, один пшик останется. Границы изменятся, народы враждовать начнут. Все, кто на совесть учился, без работы останутся. Верь мне, Наташа, я не лгу, все наперед знаю. Научу и тебя будущее предвидеть».

Много о чем мне бабушка в тот день говорила, а я тогда не могла понять, как это Ленина можно ругать, ведь по радио о нем песни поют, везде его портреты висят… Мог ли тогда кто-нибудь подумать, что бывшие партийные секретари будут со свечками в церквах стоять!

А ведь казалось, не так уж давно были гонения на святейшего патриарха Тихона. После того как патриарха арестовали, к бабушке потянулись толпы верующих, наслышанных о ее мастерстве. Люди просили помолиться не за себя, а за невинно страдающего патриарха, в котором видели символ прежней, благополучной и богобоязненной жизни.

Бабушка много мне рассказывала о том страшном времени, о том, как она молилась день и ночь, прося Господа заступиться за православных людей.

У С. Маршака есть стихотворение со словами: «День Седьмого ноября – красный день календаря!» Как же торжественно мы встречали этот праздник! В эти дни все было украшено флагами, повсюду звучала музыка, песни. Это был самый главный праздник нашей Родины – праздник революции. На заводах, фабриках, в школах и институтах проходили торжественные собрания. Выпускались праздничные стенгазеты, к этому дню давали премии и выносили благодарности. Люди собирались за столом и отмечали этот праздник как Новый год, весело и дружно. А недавно я была свидетельницей того, как маленькая девочка, которую спросили: «Что такое Седьмое ноября?», не смогла ответить на этот вопрос.

Итак, спустя много лет сбылось то, что предсказывала моя бабушка. Все свои знания она передала мне, я же, бережно храня эти знания, пополнила свою копилку новыми и теперь стремлюсь всем поделиться с Вами, мои дорогие читатели и ученики. Я научу Вас, как обещала, ясновидению и умению узнавать будущее. Собирая мои заговоры, Вы приобретете бесценные знания и опыт.

И все же, можно ли как-то отвести беду от людей, рожденных на нулях? Можно и нужно! Так как люди эти, будучи сами неудачниками, сами того не желая, оказывают негативное влияние на жизнь своих детей и даже внуков.

Мастера знают, что человека можно заговорить от любой беды, можно его отчитать и от негативного воздействия нулей в дате рождения.

Ясновидящий никогда не делающий ошибок - Эдгар Кейси

В ряду провидцев, подготавливающих сознание людей к наступлению Новой Эпохи, безусловно, находится Эдгар Кейси - американский ясновидящий, целитель, пророк. Его необычная миссия пришлась на двадцатое столетие, поэтому он не был сожжён на костре, однако официально он не причислен и к сонму великих, ибо наука и религия не знают, как относиться к его феномену.
Эдгар Кейси занимался медицинским диагностированием посредством ясновидения в течение сорока трёх лет и представил в созданную им Ассоциацию Исследований и Просвещения (A.R.E.) отчёты о тридцати тысячах диагностирований и сотни полных историй болезней. Ассоциация насчитывает сейчас сотню тысяч членов и имеет отделения в разных странах. Пророчества Эдгара Кейси о судьбах мира начинают всерьёз изучаться, ибо многие из них уже сбылись.
Е.И.Рерих в письме от 28.IV.49 г. ("Письма в Америку", т. IV) дала высокую оценку феномену Эдгара Кейси. "Явление Кейси - явление замечательное. Конечно, оно происходило под Лучом Сил Света. Сам Кейси был на редкость нравственно чистым человеком, трудно найти ему заместителя. Такие проводники, медиаторы нужны, но без внутренней чистоты невозможно иметь такого высокого, изумительного проявления Сил Света. Но наши современники не показали понимания, не проявили должной бережности к такому необыкновенному человеку и проявлению Сил Света".
В Европе и Америке имя Эдгара Кейси пользуется широкой известностью, о нём написано много книг, Ассоциация Исследований и Просвещения издаёт журнал. В России Кейси почти неизвестен, ибо на русский язык была переведена только одна книга - его первого биографа Томаса Сюгру "Река жизни", вышедшая в 1994 г. тиражом 20 тыс. экземпляров.
Всё это побудило нас приступить к переводу некоторых материалов об Эдгаре Кейси и начать с его биографии, опубликованной в 1999 г. в журнале "Pathways" тео-софского общества г.Виктория (Канада). Статья является коллективным трудом редакторов этого журнала.

ЭДГАР КЕЙСИ - ЦЕЛИТЕЛЬ И ЯСНОВИДЯЩИЙ

Лунной майской ночью, стоя на коленях у своего ложа, юноша усердно молился Богу. В тот день утром он сидел под своим излюбленным деревом в лесу, кормил белок и перечитывал глубоко полюбившуюся библейскую историю - видение Маноя. В последнее время его угнетало чувство постоянной неудовлетворённости школьными занятиями: они явились для него источником постоянного напряжения и казались совершенно бесполезными и бессмысленными. Глубоко религиозный мальчик страстно желал служить людям, жить так, чтобы помочь им на деле осуществить любовь к Богу. И в этот вечер в своих молитвах он просил одарить его способностью исполнить это желание, сделать нечто реальное для своих собратьев. Уже почти погрузившись в сон, он вдруг ощутил необычный прилив душевных сил. И в тот же миг небесный свет, словно лучи восходящего солнца, заполнил комнату, и в его свете возник у кровати некий образ. Мальчику на мгновенье показалось, что это образ его матери, и он стал пристально вглядываться.

Необычный свет в спальне стал ярче, и бесплотный образ в сияющем ореоле (который теперь мальчик принял за ангела) тихо произнёс такие слова: "Твои молитвы услышаны. Желание твоё исполнится. Оставайся преданным ему. Будь честным перед собой. Помогай больным и страждущим".

Ранние годы

Эдгар Кейси, один из удивительнейших пророков и духовных целителей нашего времени, родился под знаком Рыб 18 марта 1877 года на табачной ферме своего деда в сельской общине округа Кристиан близ Хопкинсвилла, штат Кентукки. Он был первым оставшимся в живых ребёнком мирового судьи Лесли Б.Кейси и его жены Керри Кейси. Это были искренно верующие люди, у которых позднее родились ещё четверо детей, все девочки: Энни, Ола, Мэри и Сара. В детстве Эдгар проявил приятный, любвеобильный нрав и необыкновенное, не по годам, благоразумие, за что родственники дали ему прозвище "Старик". С юных лет он испытывал большое пристрастие к чтению Библии (это будет продолжаться всю жизнь) и желание задавать глубокомысленные вопросы о тайнах жизни. Он понимал, что чем-то отличается от других детей, и потому, вместо обычных игр с ними, часто уединялся среди природы, ощущая единство с её жизнью и общаясь с обитателями леса. От сверстников его отделяла также необычная психическая способность: он мог видеть свечение (ауру) вокруг человека и разговаривать с теми, кто покинул пределы земной жизни. Когда ему исполнилось всего четыре года, он пережил первое в своей жизни потрясение, будучи свидетелем несчастного случая: утонул его любимый дед Томас Джефферсон Кейси. Этот случай глубоко повлиял на юного Эдгара. Дух дедушки являлся ему много лет, и между ними велись длительные беседы.
Формальная учёба в школе была в тягость Эдгару. К страданиям от насмешек одноклассников за его непохожесть на них прибавлялись ещё трудности с развитием памяти. Особенно не давалась орфография. Он и в самом деле слыл тупицей и неисправимым мечтателем до тех пор, пока не произошло одно странное событие. Это случилось на следующий день после той первой встречи с ангельским существом, когда ему исполнилось тринадцать лет. В тот майский вечер он испытывал адские муки, занимаясь орфографией с отцом, который всё более раздражался тем, что сын не может сосредоточиться. Затем, когда он уже лёг спать и долго не мог заснуть, в полудремотном состоянии он услышал внутренний голос, в котором узнал голос ангела, явившегося к нему накануне ночью. Он несколько раз произнёс: "Спи, и мы поможем тебе". Эдгар на несколько минут потерял сознание, и - что примечательно - после пробуждения знал наизусть каждое слово в книге. К немалому удивлению учителей, с этого времени у Эдгара заметно улучшилась память. Фактически для Эдгара это был первый опыт вхождения в состояние сна, которое он стал называть "Универсальный Разум" и "Источник". Несмотря на улучшение умственных способностей, Эдгар в 16 лет прекращает учёбу в школе, отказавшись от своей мечты стать священником, - надо было помогать семье. Около года он работает на ферме дяди, а в последующие годы подрабатывает клерком в различных книжных магазинах соседних городов. Религиозный настрой своей души Эдгар выражает в том, что в свободное время он регулярно посещает местную пресвитерианскую церковь и занимается связанной с ней деятельностью: преподает в воскресной школе, посещает больных и заключённых в тюрьме.

Раскрытие необычайного дара

Раскрытие у Эдгара необычных целительских способностей началось при странных обстоятельствах. В возрасте 23 лет, вскоре после возвращения в Хопкинсвилл для совместной с отцом работы разъездным страховым агентом, он переживает внезапный приступ афонии - таинственного недомогания, связанного с потерей голоса. Месяцами он разговаривает только шёпотом, и, несмотря на консультации у различных ближних и дальних врачей, они не могут ему помочь. Работу страхового агента Эдгару пришлось бросить и заняться фотографией, искусством, в котором он проявил недюжинный талант. Работая в местной студии, он встретил гипнотизёра, который гарантировал излечение его болезни благодаря гипнозу. Интересно, что в состоянии гипноза его голос был совершенно нормален, но после возвращения в сознание проблема оставалась. Эдгар уже начал отчаиваться в том, что когда-либо выздоровеет, и стал быстро терять вес и силы, когда местный врач направил его к Эл Лейну, специалисту в области психологии, остеопату и энтузиасту гипноза из Нью-Йорка. Услышав, что, ещё будучи подростком, Эдгар пользовался методом улучшения памяти во сне, он решил применить гипноз в совершенно другом направлении. Погрузив Эдгара в состояние сна, он внушил ему: "Твой бессознательный ум осмотрит сейчас твоё горло и сообщит нам, что там не в порядке и что можно сделать для его излечения". К удивлению родителей, присутствовавших при этом, Эдгар ответил кристально чистым и уверенным голосом: "Болезнь, как мы сейчас видим, заключается в частичном параличе голосовых связок из-за нервного напряжения. Чтобы устранить это состояние, необходимо лишь внушить увеличение притока крови к поражённой области в краткий промежуток времени". Лейн велел бессознательному Эдгару выполнить это предписание. И почти сразу же горло Эдгара приобрело тёмно-красный цвет, когда кровь хлынула к больному месту в ответ на самовнушение. Придя в полное сознание, Эдгар стал говорить нормальным голосом.

В последующие недели афония время от времени возобновлялась, это случалось и в дальнейшем после чрезмерных нервных нагрузок, но при повторении того же метода лечения приступы ослабевали и общее здоровье Эдгара заметно улучшалось. Лейн, открыв свой офис в Хопкинсвилле, обдумывал замечательные результаты лечения Эдгара самогипнозом и выяснял возможности использования его таланта для диагностики и лечения других пациентов. Из чувства благодарности к Лейну Эдгар согласился делать "спящее диагностирование" некоторым из его пациентов, и результаты были поразительны.

Однако, будучи искренне верующим и совершенно не заинтересованным в личной славе, Эдгар реагировал на свои первые достижения крайне сдержанно. Он просто не знал, как отнестись к этому феномену. Он никогда не помнил рекомендаций, которые давал в бессознательном состоянии, и не понимал, что происходит, - всё это казалось ему "слишком фантастичным и невероятным". Кроме того, его смущал непростой вопрос: как совместить эти эксперименты с религиозной верой, предостерегающей от медиумизма и общения с духами умерших? И в то же время ему, сострадательному от природы молодому человеку, трудно было отказать тем, кто истинно нуждался в помощи. Год спустя Эдгар переезжает в привлекательный провинциальный городок Боулинг-Грин, на полпути между Луисвиллем и Нашвиллем, чтобы продолжить свои занятия фотографией. Здесь ему суждено было начать долгую и счастливую семейную жизнь с юной возлюбленной Гертрудой Эванс и произвести на свет своего первенца Хью Линн Кейси.

Начало всенародного признания

Теперь Эдгар почувствовал себя достаточно здоровым телом и душой, чтобы возобновить своё фотодело и вновь приступить к диагностированию. Однажды небольшой коттедж за городом, где жила семья Кейси, посетил молодой энергичный врач, недавно начавший свою практику в Хопкинсвилле. Он приехал, чтобы исследовать талант Эдгара. С первой встречи доктор Кетчум был очарован высокой, стройной фигурой психоцелителя, его открытым, бесхитростным лицом и мягкой, непритязательной манерой разговора. Недоверчивый поначалу, д-р Кетчум, услышав от Эдгара точный диагноз самому себе (проблема с аппендиксом), был настолько заинтригован, что представил отчёт в Американское общество клинических исследований в Бостоне. Этот факт привлёк внимание прессы, в том числе - газеты "Нью-Йорк таймс", где была опубликована статья с заголовком: "Человек без образования становится врачом под гипнозом. Странная способность Эдгара Кейси ставит в тупик специалистов". Эдгар, которому тогда исполнилось 33 года, был засыпан письмами от бедствующих людей и атакован газетчиками, шумно требующими интервью. В конце концов он согласился рассказать свою историю, и статьи о нём в газетах разошлись по всей стране. Энергичный, всех опережающий доктор Кетчум предложил Эдгару научную и деловую поддержку, посоветовав основать исследовательское общество. Эдгар заинтересовался идеей, был заключён контракт, и в Хопкинсвилле открылся офис с надписью на двери: "Эдгар Кейси - психодиагност". На другой стороне холла располагалась фотостудия Кейси.

Нет худа без добра: несчастья в семье способствуют успеху

В самый разгар всех этих событий Эдгар столкнулся с семейной трагедией - потерей второго сына, мальчика шести недель от роду. Это стало причиной ещё одного несчастья в семье: после смерти ребёнка в течение шести месяцев продолжала болеть жена Гертруда, и состояние её ухудшалось. Обычно Эдгар старался не испытывать свои способности на ближайших членах семьи (подобно тому, как хирург избегает оперировать членов своей семьи, предпочитая незнакомых лиц). Однако ситуация была безвыходной, и теперь требовалось его таинственные и малопонятные способности подвергнуть решительному испытанию. Специалист-медик, присутствовавший при психодиагностировании, сказал после него Эдгару: "Это была самая удивительная лекция, которую я когда-либо слушал относительно туберкулёза". Как всегда, рекомендации давались тем же невыразительным, бесстрастным голосом, на довольно старомодном, высокопарном языке; преисполненным достоинства, но витиеватым слогом. Предписанное необычное лекарство неуверенно взялся составлять аптекарь. Однако его всё же изготовили, дали больной, и через две недели состояние Гертруды стало улучшаться. С этих дней Эдгар начал относиться к своему таланту благосклоннее и действовать намного уверенней. Своё отношение он выразил так: "Мы можем спорить, пререкаться и всячески осуждать наблюдаемое нами явление, но если оно касается тех, кого мы любим, и даёт им облегчение, тогда оно становится ценным; что бы там ни говорили, это настоящая вещь".
Эдгар два года сотрудничает с доктором Кетчумом, затем пути их разошлись из-за нравственных разногласий, которые закончились расторжением контракта. Это был первый из серии горьких уроков, которые усвоил Эдгар, будучи компаньоном в бизнесе, эксплуатирующем его психические способности. Его семья переезжает в город Селма, штат Алабама, где Эдгар возобновляет занятия фотографией. Однако к нему продолжают обращаться за помощью множество людей из ближних и дальних мест. Именно в этот период Эдгар начинает в своей диагностике говорить о больших грядущих переменах в стране и в мире, связанных с событиями первой мировой войны.

В феврале 1913 года семью Эдгара постигло очередное несчастье. Его шестилетний сын Хью поджёг спичкой горючий порошок для вспышек в фотостудии отца. Результатом этого эксперимента стала почти полная слепота сына. Врачи посоветовали удалить правый глаз, чтобы сохранить оставшееся слабое зрение в левом. Маленький Хью, однако, настаивал, что операция вовсе не нужна: ведь папа - лучший доктор в мире, и его лекарство обязательно его вылечит. Рекомендация, полученная в результате психодиагностики Эдгара, - прикладывать к глазам тампоны с дубильной кислотой - совершила чудо. Вскоре боль стала утихать, и через двенадцать дней словно пелена спала с глаз ребёнка. Хью разразился радостным криком: он снова может видеть! В 1918 году в семье Эдгара родился ещё один мальчик, Эдгар Эванс. Эта была семья, удивительно спаянная общими интересами: оба сына, повзрослев, стали ключевыми фигурами в Ассоциации Исследований и Просвещения, благодаря чему деятельность Эдгара, в конечном счёте, обрела национальный, а затем и международный масштаб.

После окончания войны, в начале 20-х годов, Эдгар стал более чутко реагировать на горести людей, он всё больше ощущал внутреннюю потребность полностью посвятить свою жизнь облегчению их страданий с помощью своего психического дара. Почти все методы лечения, предписанные им через психодиагностику, были адресованы исключительно конкретным больным, хотя имелись и общие рекомендации для некоторых болезней. Для лечения артрита, например, он рекомендовал улучшение кровообращения с помощью солевых тампонов, ванн и массажа с применением определённых масел и смолистых экстрактов, таких как мирра и арахисовое масло. Он даёт объяснение ракового заболевания: оно вызывается, в основном, "внутритканевыми разрушениями, которые не восстанавливаются полностью лейкоцитами (белыми кровяными тельцами, убивающими микробы) из-за ослабления жизнеспособности кровеносной системы". Он рекомендует различные способы лечения этой страшной болезни, и среди них: специальная диета с преобладанием миндаля и свекольного сока; лечение ультрафиолетовыми лучами ртутной лампы, пропущенными через зелёное стекло, часто - с применением вещества, называемого "живая зола"; аппликации сыворотки крови из кожи кролика. Для всех видов заболеваний брюшной полости, включая кишечные осложнения, аппендицит, желчнокаменную болезнь, рекомендовались компрессы с горячим касторовым маслом, приём внутрь оливкового масла. Всё это побудило Эдгара вместе с друзьями заняться исследованиями лечебных свойств масел.

В глубине души у Эдгара зарождалась мечта основать лечебницу, где работали бы врачи, свободные от предрассудков и которые могли бы контролировать применение средств по рекомендациям Эдгара. Однако реальной возможности накопить необходимый для этого капитал не было. Все попытки Эдгара реализовать свою мечту ни к чему не привели. (В 1919-1922 годах Эдгар предпринял мужественную попытку заработать деньги на больницу, решив попытать счастья в бурении нефти в штате Техас. Вместе с несколькими компаньонами там был арендован участок земли, на котором пробурили скважину. Однако нефть так и не появилась, невзирая на то, что в сеансах, которые теперь посвящались только бурению, точно указывалось, какой слой проходит бур. На скважине участились аварии. Одновременно в сеансах подчёркивалось, что неудачи будут преследовать предприятие и провал неизбежен, если все участники не будут объединены одной целью служения на общее благо и если среди них не будет согласия по поводу вложения будущего капитала именно на филантропическое дело создания больницы, а не на личное обогащение. - Прим. ред.).
Крутой поворот в жизни Эдгара произошёл в 1923 году. Это был год, когда он в 46 лет принимает мужественное и важное решение: оставить свои занятия фотографией и полностью посвятить себя медицинской психодиагностике. В то время семья переезжает в городок Дейтон на северо-западе штата Огайо. И здесь Эдгар при моральной и финансовой поддержке нового друга Артура Ламмерса, наделённого глубоким философским умом, учреждает миссионерскую организацию с названием "Исследовательский институт Кейси", разместившуюся в местном отеле. Служебным секретарём-стенографом Эдгара становится Глэдис Дэвис Тернер, молодая девушка, отобранная из множества претенденток. Выбор Глэдис был необыкновенно удачен. Всецело преданная своей работе, она стала частью семьи и оставалась верным стенографом Эдгара до конца его жизни. Именно благодаря её кропотливым усилиям Кейси стал наиболее тщательно документированным ясновидящим в истории. В соответствии с высшими духовными принципами Эдгар отказался взимать какую-либо общепринятую плату за свои сеансы, хотя пожертвования принимал с благодарностью. Последовали годы суровых лишений; и не только потому, что нелегко было привыкнуть к долгим зимам после тёплых, солнечных мест Алабамы и Кентукки - поступающих средств едва хватало на то, чтобы обеспечить семью пищей, кровом, одеждой. Однако Эдгара уже ничто не могло удержать, он неуклонно следовал своему призванию.

Годы, проведённые в Дейтоне, были также для Эдгара важным этапом, когда он значительно расширил пределы своих возможностей. Ему открылись совершенно новые, ранее неизвестные области, такие как: астрология, реинкарнация, легендарный материк Атлантида, что было серьёзным испытанием на прочность основ его религиозной веры. Им был дан целый ряд пророчеств относительно хода мировых событий в будущих драматических десятилетиях. Его величайшая мечта стала осуществляться быстрее, чем он предполагал.

Предсказания будущего

В 1920-е годы Эдгар начинает всё чаще делать ссылки на будущие мировые события. Большая часть его предсказаний давалась, естественно, во время "спящих чтений", однако, как уже было сказано, у него спонтанно проявлялись психические способности и в бодрствующем состоянии. И всё же он не был пророком в обычном смысле, ибо не любил делать пророчества и часто воздерживался говорить людям то, что он видит, чтобы не влиять на свободу их выбора. Вообще говоря, его бодрствующие пророчества можно рассматривать как "обнадёживающие возможности" или "полезные предостережения", и давал он их, конечно же, не для того, чтобы "встревожить кого-либо или произвести впечатление пророка".
Что касается глобальных событий, то имеются вполне достоверные записи о предвидении им двух мировых войн с указанием времени их начала и окончания; о мировом экономическом кризисе 1929 года с описанием поразительных подробностей краха на фондовой бирже и о начале экономического подъёма с 1933 года. Он также точно предсказывает образование государства Израиль и обретение Индией независимости. Ряд его пророчеств, наиболее интересных, касается России: конец коммунистической эпохи, установление дружеских отношений с США, "религиозное развитие России", подающее миру большие надежды. Он даёт интригующую информацию о Китае: например, возрастание тенденции к демократии и принятие идей христианства. "Всё больше и больше приверженцев христианской веры придут в политику... Да, Китай однажды станет колыбелью христианства, приложимого к жизни людей. По человеческим меркам пройдёт немало времени, но это - всего лишь один день в сердце Господа. Ибо завтра Китай пробудится". В отношении своей собственной страны он предсказывал усиление расовых и социальных столкновений, увязывая их с кончинами двух действующих президентов. Многие сегодня серьёзно изучают пророчества Кейси относительно земных катаклизмов и геологических сдвигов, ожидаемых с 1930-х годов по первое десятилетие ХХI века. Некоторые из них уже стали осуществляться; в их числе - заметный рост вулканической активности, начиная с 1960-х годов, особенно на Аляске, в Калифорнии и Средиземноморье; другие, возможно, ещё не успели произойти в пределах указанного времени. Однако при этом надо сказать, что сам Кейси не считал пророчества абсолютной истиной, ибо это, по его мнению, исключило бы свободу воли и силу молитвы - в их действие он верил очень глубоко. И неоднократно подчёркивал, что полностью ничего нельзя предопределить, предопределяется только возможность.

Осуществление мечты

Когда семья Кейси крайне нуждалась, едва сводя концы с концами, и Эдгар уже отбросил всякую надежду на то, что его призвание получит большие возможности для реализации, неожиданно пришла помощь. Преуспевающий биржевой маклер из Нью-Йорка Мортон Гарри Блументаль - невысокого роста молодой еврей, скромный и приветливый по натуре, навестил Эдгара, чтобы послушать его "чтения жизни" и заодно получить помощь в лечении болезни ушей. Подогреваемый интересом к философии, он стал восторженным поклонником таланта Эдгара и побудил его осуществить свою мечту - основать постоянный исследовательский центр и больницу, где тот мог бы работать. И главное - он предложил финансовую поддержку всем этим начинаниям. От таких предложений трудно было отказаться, и вскоре была создана Ассоциация, задача которой состояла в оказании физической, умственной и духовной помощи людям, обратившимся к Эдгару за получением психодиагноза. В её задачу также входило сохранение тщательных, научно обработанных записей сеансов Кейси, которые послужили бы основой для будущих исследований. Ассоциация руководствовалась возвышенным девизом: "То, что мы в силах сделать, - свидетельство нашей любви к Богу и человеку". В итоге свыше двухсот человек стали участниками реализации этого проекта. И что удивительно: местность Виргиния-Бич была выбрана с помощью "чтений" Эдгара, где указывалось, что она наиболее благоприятна для этой цели. Итак, в один из штормовых осенних дней 1925 года семья Кейси переехала на пустынное, продуваемое ветрами побережье этого восточного морского курорта; однако пройдёт ещё целых два года, прежде чем начнётся строительство больницы.
В феврале 1929 года долгожданная мечта Эдгара приобрела, наконец, реальные черты. Исследовательско-просветительский лечебный центр - четырёхэтажное бетонное здание, возвышающееся на песчаной дюне, - был готов к приёму первых больных. Он включал 30 больничных палат, большой вестибюль, столовую, лекционный зал, библиотеку, врачебные кабинеты и просторные солнечные веранды, чтобы больные могли любоваться видами океана и дышать морским воздухом. Для Эдгара было огромной радостью видеть, как предлагаемые им курсы лечения выполняются в точности и при тесном сотрудничестве с больничным врачом (доктором Хаузом), персоналом и пациентами. В течение первого года здесь прошли курс лечения около 3 тысяч человек. Удовлетворялись не только физические и эмоциональные, но и духовные запросы больных: по выходным проводились дневные занятия и лекции по философии, которые читали Эдгар и Мортон Блументаль по таким темам, как "Значение самоанализа", "Взгляд из четвёртого измерения", "Моё понимание Бога". Благодаря многолетнему сотрудничеству с церковью Эдгар научился преодолевать природную застенчивость и приобрёл завидное красноречие. Он иллюстрировал свои взгляды многочисленными библейскими историями, случаями из повседневной жизни, и его сердечная, дружеская манера общения привлекала массу больных. В своих лекциях он не пытался обосновать какое-либо учение, систему знаний или быть чьим-то последователем - свою задачу, по его словам, он видел в том, "чтобы дать лучшее осознание Великого Целителя, кто Один способен исцелить прикосновением Своей руки. Я хотел, чтобы люди видели связь исцеления с состоянием своего духа".
В течение года лечебный центр процветал, излечивались все виды заболеваний, Эдгар ликовал. Ежедневно для прибывших больных проводились "чтения", а состояние здоровья прежних проверялось и перепроверялось. Почта доставляла огромную массу писем с просьбами, и расписание приёма больных составлялось на недели и месяцы вперёд. Излечивались сотни людей, которые потеряли почти всякую надежду на выздоровление. Однако вскоре после начала экономической депрессии между членами правления лечебного центра возникли серьёзные разногласия. В итоге Мортон Блументаль был вынужден прекратить финансирование больницы, что привело к её закрытию 26 февраля 1931 года. С тяжёлым сердцем Эдгар прошёлся в последний раз по опустевшим палатам, безутешно глядя на величественный океан за окнами. Как и следовало ожидать, - зная его характер, - он ни на кого не таил зла; возложив большую часть вины на себя, он рассудил по-философски: "Я надеюсь, что все те наши совместные усилия сделали нас духовно богаче, и мы будем лучше служить Богу и своим собратьям".

Рождение Ассоциации Исследований и Просвещения

Несмотря на гнетущее чувство разочарования после закрытия больницы, Эдгар был полон решимости продолжать свою миссию в той или иной форме. Он пишет сотни писем "всем, кто долгие годы поддерживал нас или проявлял интерес к нашей работе...". Ответы в подавляющем большинстве приходили положительными, и было решено создать новую организацию с тем, чтобы сохранить и изучить материалы "чтений", исчисляемых уже тысячами. Ей дали название "Ассоциация Исследований и Просвещения" (The Association for Reseach and Enlightenment - A.R.E.). Учитывая ошибки прошлого, решили начать скромно, не полагаясь на богатых инвесторов и отказавшись от мечты о строительстве ещё одной больницы. Старший сын Эдгара - Хью Линн, в качестве менеджера новой организации, приступил к собиранию материалов по философии, духовному развитию, различным аспектам здоровья. Он также начал издание ежемесячного бюллетеня, через который поддерживалась связь между всеми членами Ассоциации. Следующим шагом было создание в Норфолке, штат Виргиния, самой первой исследовательской группы Эдгара Кейси. Вступительная тема называлась "Как развивать психические силы". Примечательно, что в первом же "чтении" на эту тему делалось предупреждение о правильном применении этих сил и отмечалось, что "психические силы принадлежат душе, и при нормальном развитии личности они раскрываются в результате роста сознания и устремляются в сферы подсознания и сверхсознания вне времени и пространства".
В отличие от прежних организаций, Ассоциация выросла и расцвела, превратившись из малого зёрнышка в мощное "баньяновое дерево". В июне 1932 года состоялся первый ежегодный конгресс Ассоциации в Виргинии-Бич. В его программу входила организованная Хью Линном серия публичных лекций на различные метафизические темы, а также несколько публичных "чтений" Эдгара. Всё это явилось благоприятной почвой для образования исследовательских групп - они стали создаваться энтузиастами в других городах по всей стране, и в них вошли сотни людей. На протяжении второго года Хью Линн опубликовал множество исследований по историям болезней, где подробно указывались заболевания, лечебные средства и отклики пациентов. Кроме того, были опубликованы материалы по реинкарнации, психическим феноменам, а также по историческим периодам, описанных в "чтениях жизни".

Спустя полвека исследовательские филиалы Ассоциации были созданы почти во всех странах, установилось обширное и постоянное сотрудничество с медицинскими, философскими и парапсихологическими группами. В то же время суть её деятельности в одном из "чтений" "Источник" сформулировал так: "Идеалы и цели Ассоциации Исследований и Просвещения не в том, чтобы создать ещё одну секту или учение. Вновь и вновь мы предупреждаем: избегайте этого соблазна! Как можно меньше личных пристрастий, как можно больше от Бога и Христа в отношениях с людьми". Сам Эдгар говорил по этому поводу: "Ассоциация не собирается совершить революцию в мире. Если она помогла хотя бы одному человеку найти свой путь к Богу, значит, она действует успешно, а если этого не сделано, значит, она не оправдывает своё назначение, какой бы массовой она ни была и какой бы внешний эффект ни производила...".
(В октябре 1931 году Эдгар отправился по делам Ассоциации в Нью-Йорк. Там две женщины, как позднее выяснилось, служившие в полиции, обратились к нему с настойчивой просьбой провести для них сеанс "чтений". Диагностирование провели, после чего Эдгар был арестован и заключён в тюрьму. Местные члены Ассоциации активно поддержали Эдгара, наняли блестящего адвоката, поэтому слушание дела, состоявшееся 16 ноября, закончилось оправданием Эдгара.
В декабре 1935 года ему снова пришлось столкнуться с законом, когда он отправился в Детройт. Здесь его арестовали из-за отсутствия лицензии на медицинскую практику. Уголовное дело всё же не было возбуждено, и Эдгара освободили. - Ред.)
На протяжении 1930-х годов Эдгар продолжает свои сеансы "чтений"; обычно они устраиваются дважды в день: в 10 утра и в 3.30 пополудни; более частые сеансы были бы чрезмерным напряжением для здоровья. К этому времени его семья перебралась в дом, уединённо расположенный на берегу пресноводного озера, находившегося вблизи от города и недалеко от океана. Здесь Эдгар один раз в неделю посещал церковь и изредка ходил в кино, но большую часть времени проводил рядом с домом, работал в саду, рыбачил, столярничал. С наступлением лета 1939 года, когда Ассоциация прочно встала на ноги, началось строительство новой пристройки к дому Кейси под библиотеку и ряд офисов, был возведён также свод для постоянной штаб-квартиры. Строительство завершилось в сентябре 1941 года. К этому времени вторая мировая война была уже в полном разгаре, и оба сына Эдгара - Хью Линн и Эдгар Эванс находились на военной службе в Европе.

Во время войны число людей, обратившихся за помощью к Эдгару, значительно возросло. (В марте 1943 года Том Сюгру - первый биограф Эдгара Кейси опубликовал свою книгу "Река жизни" - Ред.). Письма доставлялись грузовиками, а рядом с его домом были разбиты палатки, где жили люди в надежде получить доступ к "чтениям". Несмотря на то, что с годами энергия Эдгара поубавилась (ему уже исполнилось 66 лет), он, как всегда преисполненный заботами и состраданием, стремился всем помочь. Его распорядок дня резко изменился. Увлечения пришлось оставить, а количество "чтений" доходило до 4-6, а иногда до 12 в день. С июня 1943 по июнь 1944 года их было дано 1385. Возросшие нагрузки отразились на здоровье Эдгара, и в августе 1944 года он слёг от нервного истощения. Его "Источник" дал краткий совет: "Пусть отойдёт от дел и отдохнёт". На вопрос: "Надолго?" - был ответ: "Пока не выздоровеет или не умрёт". Через некоторое время он как будто почувствовал себя лучше, был бодрым, строил планы на будущее. Но в сентябре 1944 года последовал приступ паралича, от которого он уже не оправился. В День Благодарения младший сын Эдгар Эванс привёз отца домой в санитарной машине. Глэдис, его секретарь, вспоминает: "На мистера Кейси было жалко смотреть, его внесли на носилках, и он был так слаб, что не мог говорить даже шёпотом, на глазах у него блестели слёзы: радость, что он снова дома, омрачалась страданием от своей беспомощности". Левая сторона тела у него была парализована. Никто не ожидал, что через несколько дней он продиктует письмо Хью Линну, находившемуся в армии генерала Паттона в Европе. Он также диктует шёпотом рождественское письмо друзьям и членам Ассоциации. С середины декабря он время от времени впадает в коматозное состояние, а будучи в сознании, находит в себе силы сказать жене, как сильно он её любит. 3 января 1945 года в 7.15 вечера Эдгар Кейси мирно отошёл в мир иной в возрасте 67 лет. За час до кончины последними его словами были: "Как сильно мир сегодня нуждается в Боге".
Так завершилась жизнь в этом мире, вероятно, одного из самых выдающихся целителей и ясновидцев ХХ века - сострадательного, скромного и глубоко религиозного человека, с которым люди всех возрастов и положений общались как с заботливым другом и советчиком. "Не мне, но людям" - таков был девиз его миссии служить страждущему человечеству своим замечательным психическим даром. Начатая им работа не прекратилась: сотни людей продолжают получать физическую, умственную и духовную помощь на основании информации, хранимой в созданной им Ассоциации Исследований и Просвещения, и благодаря вдохновенной работе ее сотрудников.

Ясновидение. Способность получать любую информацию

Ясновидение - способность получать объективную информацию об окружающей действительности, независимо от расстояния и времени.
Ясновидение возможно только при определенном состоянии сознания. В разных теософических учениях эти состояния называются по-разному. Но каким бы ни было название этого древнего явления - просветление, озарение, освобождение, мистический опыт - оно неразрывно связано с определенным типом сознания, радикально отличающимся от нашего обычного повседневного состояния ума. Это новое самосознание может прийти само и внезапно, но его также можно добиться путем длительных тренировок.
Многие спрашивают, нужно ли нам развивать такое необычное восприятие? В течение тысячелетий человек использовал для этой цели глаз, данный ему от природы, и ему хватало получаемой информации. Но 2000 лет назад событийный ряд в жизни человека был очень простым - 5-6 событий в день. События, которые сейчас происходят с нами в течение дня, порой трудно сосчитать. Сейчас все изменилось. И будет меняться дальше, потому что наше общество, наша природа, наша Земля, т.е.
окружающий нас мир, все время изменяются.
И если мы в этом мире будем оставаться простыми, как 2000 лет назад, наше жизненное пространство как бы начнет сужаться. Его потеснят сложные процессы, постоянно происходящие вокруг нас.
Единственный выход - начать развиваться так же сложно, как и все развивающиеся вокруг нас процессы. Мы усложнимся вместе с миром, и этот мир станет для нас не неожиданным, а понятным. Наше существование в нем станет гармоничным.
Хочется особенно подчеркнуть, что для нового поколения, вступающего в жизнь, расширение диапазона своих возможностей становится жизненной необходимостью.

...Нужно уметь оперировать информацией, пусть ее компьютер запоминает, а ты должен уметь принимать правильные решения, даже когда у тебя нет никакой информации...

- Погоди. Как я могу принять правильное решение, когда у меня нет информации? Как я, к примеру, могу найти человека в чужом городе, если у меня нет ни адреса, ни телефона, если я даже фамилии его не знаю?
- Вот когда я надеваю повязку на глаза, я тоже ничего не должен видеть, но я же все вижу.
То есть информации, вроде бы, не должно быть, но она есть. Она есть всегда и везде, вот в чем прикол.
- Денис, когда ты прыгаешь через людей с завязанными глазами, ты ведь рискуешь не только собственным здоровьем. Вдруг ошибешься?
- Я же не угадываю. Я вижу. Если прыгаю, то уверен в себе на сто процентов, если есть хоть малейшее сомнение, я не прыгну. Ошибок не было ни разу.
- Денис, как ты видишь? И что?
- Вижу так же, как и с открытыми глазами. Это похоже на то, как будто ты себе что-то очень хорошо представляешь.
- А подробнее?
- Ну, вот посмотри на свой диктофон, теперь закрой глаза, а образ его держи в воображении. Получается?
- Очень нечетко.
- Если во сне представить себе, что ты надеваешь на глаза повязку и видишь сквозь нее, тогда легче научиться. Все, что я вижу, я воображаю. И это совпадает с действительностью. А вообще, чтобы видеть без глаз, нужно сначала научиться четко держать образ.
В этом - половина успеха.
- А вторая половина?
- Понимаешь, обучение виденью - это долгий процесс. Как-то мы с мамой попали на семинар, где обучали разным информационным технологиям. Там есть такое упражнение: нужно с закрытыми глазами почувствовать информационный след другого человека. Мне это довольно легко удалось. Когда я рассказал, что не просто чувствую траекторию идущего, а еще и вижу его, мне предложили прочесть с повязкой на глазах текст. У меня получилось и это... В двух словах всего не опишешь. Надо полностью погрузиться в обучение и жить этим. Тогда результат обязательно будет. Человек может начать различать предметы после трех дней интенсивной тренировки, но, чтобы развить и закрепить эффект, нужны годы.
- А ты научился этому самостоятельно?
- Нет, конечно! На семинарах. Сам бы я этому никогда не научился. Это же не на роликах кататься. Нужно, чтобы был учитель - как Дон Хуан у Кастанеды.
Мне повезло, учителя у меня были классные!
- И кто был твоим Доном Хуаном?
- Борис Евгеньевич Золотов. Но прежде всего, конечно, - мама. Я ведь никогда не учился в обычной школе, всю жизнь только на семинарах.
Все, что я умею, - это только благодаря моей маме.
- Расскажи про семинары...
- Их проводит Российский Институт Информации. Этой системе обучения почти десять лет. Обычно люди годами ходят на лекции, делают какие-то лабораторные работы, семинары же - это серия коротких глубоких погружений. Так можно учиться всему, чему угодно. Семинар обычно идет семь дней, и ты учишься практически круглые сутки - даже когда спишь.
- Денис, ты уверен, что это наука, а не магия или колдовство?
- Ну, что значит колдовство? В средние века, например, арифметика вполне могла считаться колдовством. Проблема в том, что люди думают: "Образование - это запоминание информации. Чем больше книг прочтешь или лекций прослушаешь, тем ты образованнее". Это какая-то средневековая концепция образования. Люди просиживают полжизни за партой ради диплома, думают, что они умные, а сами ни фига делать не умеют.
Пока действовать не начнут.
- Ты поддерживаешь отношения с людьми, которые обладают такими же способностями?
- Да, обычные дружеские отношения, может быть, даже более близкие, но не из-за этих способностей. Если человек дурак, я с ним не буду общаться, видящий он или нет.
- А что, и дурака можно научить видеть?
- Можно и дурака.
- Есть ли у людей твоего круга своя жизненная философия?
- Да, конечно. Мы называем себя "биодрайверы". Пытаемся установить в себе некий баланс между природным и техногенным - чтобы одно не пожирало другое. Суть нашей философии - в стремлении к гармонии с миром и к абсолютной свободе, к независимости от вещей, обстоятельств, комфорта или некомфорта, от самого себя, точнее, того, что большинство ошибочно считает собой.
- Что ты имеешь в виду?
- Примитивные рефлексы, комплексы, отрицательные эмоции, низменные инстинкты и т.п.
- Понятно, нет пределов для совершенства. А как у тебя с девушками отношения складываются, как они себя ведут, когда узнают о твоих способностях?
- Нормально складываются.
- Как ты видишь свое будущее?
- Буду программистом, но учиться этому специально не собираюсь. Я, в принципе, уже немного в компьютерах разбираюсь, думаю, годам к двадцати стану матерым хакером.
- А Вольфом Мессингом стать не желаешь?
- Мессингом - не хочу.
- Твоя любимая игра?
- Warcraft-2. Я вхожу в команду, ставшую в прошлом году чемпионом по этой игре.

Его зовут Денис Савкин, ему 16 лет и он из Ростова-на-Дону.
Денис умеет "вслепую" все: писать, читать, стрелять (попадая, заметьте, в цель), водить автомобиль и т.д., но больше всего ему нравится кататься на роликах. Так что, увидев на улице несущегося человека с плотной черной повязкой на глазах, не пугайтесь - он все видит.

"Вера Петрова, одиннадцатилетняя школьница из г. Новочеремшанска Ульяновской области, в феврале 1964 г. при встрече с корреспондентом газеты «Сельская жизнь» с плотно завязанными глазами безошибочно различала цветную бумагу и карандаши пальцами рук и ног, плечами, коленями, узнавала цвет предметов как при соприкосновении с ними, так и на расстоянии 6—8 см от них. Кроме того, различные предметы помещались под две-три книги, и девочка называла их. Безошибочно «читала» фотографии, «видела» сквозь одежду.
«Вот ваше сердце, — сказал она, неторопливо водя детской рукой по груди корреспондента А. Калистратова. — Оно в каком-то мешочке.
А как оно бьется — вверх или вниз растягивается?
Нет, оно бьется вот так, — и девочка несколько раз сжала свой кулачок. А потом прибавила: — И красная кровь по трубочке течет, вот в эту сторону».
Потом девочка показала темно-коричневую печень — «большой мешок», «толстую трубку» — пищевод.
А когда руками стала «рассматривать» живот, сморщилась: «Фу, там какие-то змеи».
Наступив на фотографию ногой в чулке и шерстяном носке, она называла изображенных на ней знакомых.
Водя рукой по страницам журнала, Вера читала текст, угадывала мелкие рисунки. Корреспондент проверил и ее способность «видеть» сквозь стену. Через деревянную комнатную дверь она «посмотрела» руками и без ошибок назвала ряд фотографий с изображением родных. Потом в опытах «видела» фотографии и через толстую каменную стену.
В апреле Веру Петрову привезли в Ульяновск, где ученые провели всестороннее исследование ее необычных способностей. В состав комиссии Министерства здравоохранения РСФСР входили известные психиатры — директор Государственного научно-исследовательского института психиатрии профессор Д. Д. Федотов, профессор Ю. С. Николаев, педагог-психиатр Ф. И. Тепеницина и другие. Ученые пришли к единому мнению: да, действительно, Вера Петрова обладает феноменальной способностью видеть кожей. Опыты подтвердили это. Да, она узнавала цвет бумаги через две-три толстые книги, положенные сверху, читала текст из журнала «Пионер». Проводя локтем по расположенным на столе картинкам из детского лото, она рассказывала, что на них нарисовано и какого цвета. Через толщу ковра ногой в туфле, чулке и носке Вера нащупала картонку с рисунком и радостно воскликнула: «Да это же петушок»..."

— В 1978 году по заказу Японии Гостелерадио сняло фильм «Уникальные способности людей», в частности Кулагину, которая демонстрировала «чтение затылком». За ее спиной оператор выставлял таблицу с изображением цифры, и она эту цифру называла.
Когда я стал расспрашивать Нинель Сергеевну об этом опыте, она сказала, что, сосредоточиваясь, она как бы видит то, что ей показывают и что для нее не имеет значения — цифра это или многозначное число. Мы решили повторить этот опыт у меня дома.

Я заготовил некоторое количество табличек размером примерно 4 на 7 см со случайными трехзначными числами. Устанавливал их на полке книжного шкафа, к которому Кулагина стояла спиной, закрыв лицо шарфом. Затем отходил от шкафа, садился на стул и, наблюдая Кулагину, ожидал результаты. Секунд через десять Кулагина называла число. Затем я ставил следующую табличку. Все десять табличек были опознаны правильно, однако некоторые детали опыта убедили меня в том, что никакого «чтения затылком» здесь не происходит, что это лишь привычный ритуал...

Существо же заключается в способности Кулагиной воспринимать образ числа на табличке из сознания человека, выставляющего табличку... Я не буду распространяться по этому поводу, гораздо более убедительны и интересны другие случаи телепатии, наблюдавшиеся мной не только у Кулагиной.

Особенности этих случаев таковы, что обычно приводимые «объяснения» телепатии — необычайно высокая чувствительность перцепиента к мимике индуктора, который как бы невольно «нашептывает» перцепиенту нужный ответ, и т.д. и т.п. — совершенно исключаются.

...Наблюдая какой-либо объект чувственным зрением, человек получает его оптические изображения на сетчатках глаз. Преобразованные в электрические сигналы, эти изображения без искажения передаются на зрительную кору мозга, где формируется стереоскопическая «картинка» объекта. Зрительная кора (затылочная область мозга) состоит из огромного числа нейронов, которые, как и всякая живая клетка, является биолазерами, т.е. точечными живыми источниками когерентного света. Под действием электрической «картинки» биолазеры коры приводятся в возбужденное состояние, но не излучают свет до тех пор, пока не будут освещены стимулирующей волной соответствующей длины.

Зрительную кору мозга можно уподобить современному дорожному указателю: в темноте его не видно, но в свете фар автомобиля он ярко вспыхивает и высвечивает нанесенную на нем надпись или рисунок. Подобная «картинка» нанесена и на зрительную кору проекционным сигналом от сетчаток глаз. Она вспыхивает, излучает световую волну, будучи облучена изнутри коры головного мозга.

Факт наличия света внутри мозга доказан с помощью миниатюрных фотоприемников, вживленных в мозг животного. Это сенсационное сообщение сделано на симпозиуме по нейрофотоэндокринным эффектам, прошедшем в США пять лет назад. Сообщается, что свет в мозге животного наблюдается даже тогда, когда глаза его закрыты!

Справедливости ради, следует сказать, что метафизика никогда в этом факте не сомневалась: «Третий желудочек мозга, пока жив, наполнен светом, а не жидкостью,» - утверждает Е. Блаватская.

Допустим теперь, что зрительная кора мозга облучается когерентной волной света, излучаемого из заднего гипофиза. Под действием этой стимулирующей волны биолазеры зрительной коры «срабатывают» и излучают нанесенную на нее «картинку». Поскольку кора «смята», внутри каждой складки мозга формируется сходящаяся в точку волна. Таких сходящихся пучков света в зрительной коре, судя по количеству малых силовых вихрей, должно быть 96; все пучки света концентрируются на заднем гипофизе. Вот эти световые волны, распространяющиеся от гипофиза к коре мозга и обратно, регистрируются миниатюрными фотоприемниками.

Сопоставив процесс движения микрочастиц от гипофиза – к ауре и обратно, с процессом распространения световых волн к коре мозга и обратно – к гипофизу, читатель может составить представление о характере процессов, происходящих внутри эндокринной железы.

Два процесса протекают в недрах эндокринной железы одновременно: световая волна коры мозга превращается в элементарную частицу, а микрочастица ауры преобразуется в световую волну. Процессы преобразования идут встречно, поэтому вновь рожденная частица вылетает из гипофиза в направлении воображаемой точки между бровей, а световая волна – в направлении затылочных складок мозга. Как только световое излучение достигает зрительной коры, биолазеры «срабатывают» и излучают вновь. Процесс циклически повторяется безостановочно всю жизнь человека.

Физическое явление превращения света в микрочастицу и обратно, называется прямым и обратным гиперпространственным переходом (ГПП) света. Непосредственный переход света из одного пространства – в другое, скрыт от исследователей в недрах ядра атома поглощающего вещества. Структура, на которой происходит ГПП света, называется фракталом. Количество фракталов в заднем гипофизе – 96 и соответствует числу вихрей в чакре, расположенной на лбу человека.

Явление ГПП света используется природой для обеспечения живых систем каналом экстрасенсорного восприятия информации, благодаря чему осуществляется информационный обмен в системе «живой организм – внешняя среда».

В случае зрительной системы, ГПП света обеспечивает обмен ментальной информацией, что является основой психической деятельности человека. Физически этот процесс состоит в переносе информации с одного материального носителя (света) – на другой (гравитационное поле микрочастицы). Сами микрочастицы ауры служат в качестве элементарных носителей памяти человека – материальной основы психики.

Процессы взаимного превращения света и вещества физике известны давно. Еще раньше метафизике были известны и проявления этих процессов в мозге человека. Почему в таком случае физиологи мозга до сих пор не обнаружили явление ГПП света в железах мозга и не имеют удовлетворительной концепции, объясняющей его психические функции?

Главная причина уже называлась: научно-материалистическое чванство: материалисты считают себя единственными носителями Истины. Например, известный нейрофизиолог Ф. Блум даже сформировал доктрину, согласно которой процессы, ответственные за психические функции мозга, когда они будут вскрыты, непременно окажутся материальными! Доктрина Блума точно характеризует непробиваемую позицию всех материалистов. Однако, Познание, претендующее на Истину, должно учитывать идеальную составляющую, в противном случае оно рискует в конце-концов обнаружить лишь материальную пыль на башмаках Творца…

Очень часто ясновидение сопровождается так называемым яснослышанием. Ясновидение в пространстве - способность видеть сцены или события, отдаленные от видящего в пространстве и либо слишком далекие для обычного наблюдения, либо скрытые заслоняющими их предметами. Ясновидение во времени - способность видеть предметы или события, отдаленные от видящего во времени (глядеть в прошлое и в будущее).
Теософическая литература постоянно доказывает нам, что все эти высшие способности скоро должны сделаться достоянием всего человечества, что способность ясновидения, например, находится потенциально в каждом и что те, в которых она уже проявляется, просто в этом отношении немного опередили нас.
Всегда ли такой человек видит с помощью этого зрения, или только когда хочет так видеть?
Ответ: если способность развита в совершенстве, она будет находиться всецело под контролем ясновидящего, и он может пользоваться или ею, или обычным зрением - по желанию. Он переходит от одного способа к другому легко и естественно, как мы перемещаем фокус зрения, когда поднимаем глаза от книги и смотрим вдаль. Это как бы направление фокуса сознания на тот или другой аспект наблюдаемого явления.
Не следует думать, что каждый может научиться ясновидению без предварительной очень основательной подготовки… Правда, некоторые настойчиво уверяют, что человеку достаточно чувствовать себя добрым, благоговейным, и тогда вся мудрость веков немедленно изольется на него, но небольшой доли здравого смысла достаточно, чтобы понять всю нелепость такого утверждения. Как бы ни был ребенок добр, но если он хочет знать таблицу умножения, он должен сесть за работу и выучить ее. И совершенно то же самое надо сделать, чтобы научиться пользоваться духовными способностями.

Летописи и монастырские записи сохранили немало свидетельств о православных святых - носителях дара ясновидения. Преподобный Сергий Радонежский сидел как-то с братией за трапезой. Вдруг он встал из-за стола, отвесил поклон в сторону и произнес:
- Радуйся и ты, пастыре Христова стада, и благословение Господне да будет с тобой.
Присутствовавшие при том спросили, недоумевая:
- С кем ты говоришь, отче?
- Сейчас против нашего монастыря в восьми верстах остановился епископ Пермский Стефан, едущий в Москву, - ответил отец Сергий. - Он сотворил поклон Святой Троице и сказал: "Мир тебе, духовный брат". Вот я и ответил ему.
Несколько монахов поспешили к тому месту и действительно встретили Стефана Пермского, который продолжал путь. Епископ подтвердил сказанное отцом Сергием слово в слово.

В день и часы, когда шла Куликовская битва, Сергий Радонежский с братией молился в церкви. Время от времени прерывая службу, он сообщал молившимся о ходе сражения, называл павших, и тотчас по его слову исполнялась по ним заупокойная служба. В какой-то момент он воскликнул: "Мы победили!"

Подобных свидетельств дошло бы до нас, несомненно, значительно больше, если бы носители этого дара из смирения не старались скрывать его.

Странно, дерзко повел себя Василий Блаженный (юродивый, пророк и чудотворец, был канонизирован после смерти, склеп его находится в Покровском соборе (Собор Василия Блаженного) на Красной площади в Москве) на пиру у царя Ивана Грозного - трижды выплеснул на пол пожалованную ему от царя чашу. А на окрик разгневанного царя ответил, казалось бы, и вовсе бессмыслицей:
- Я тушу пожар в Новгороде! О том, что речи юродивого имели пророческий смысл, было известно всем. Тотчас же в Новгород был отправлен гонец.
Вернувшись через несколько дней - столько занял путь туда и обратно, - гонец подтвердил: именно в тот день и час в Новгороде вспыхнул пожар, истребивший чуть ли не полгорода!

Несколько эпизодов ясновидения связаны с именем шведского философа Эмануэля Сведенборга (1688-1772). Об этом факте подробно рассказывает Иммануил Кант в письме Шарлотте фон Кноблох:
"В субботу часа в четыре после полудня Сведенборг прибыл в Готенбург из Англии. Г-н Уильям Кастел пригласил его а свой дом вместе с другими, которых набралось пятнадцать человек. Около шести часов Сведенборг вышел и вернулся в общество бледный и встревоженный. Он сказал, что в Стокгольме, в районе Зюдемальм, вспыхнул сильный пожар, который быстро распространяется. Сведенборг не находил покоя и часто выходил. Он сказал, что дом одного из его друзей, которого он назвал, сгорел дотла и что его собственный дом в опасности. В восемь часов, вернувшись в очередной раз, он радостно воскликнул: "Слава Богу! Огонь удалось потушить за три подъезда до моего дома!"

Рассказ об этом вызвал большой переполох во всем городе, но больше всего - в компании, в которой он был. В тот же вечер об этом сообщили губернатору. Утром в воскресенье Сведенборг был приглашен к губернатору, который расспрашивал его об этом несчастье, Сведенборг подробно описал пожар, сказал, как он начался, как был погашен и сколь долго продолжался.
Через несколько дней в город прибыли нарочный из Стокгольма и королевский курьер, присутствовавшие при пожаре. То, что рассказали они, по времени и по деталям полностью совпало с рассказом Сведенборга"...

Человек видит только то, что "хочет" видеть.
Окунемся немного в моторику мозга и осознаем, что мозг "интерпретирует" внешнее при помощи "механизмов". Значит - есть внешний мир и внутренний (это очень важно).

1. Первое - это электромагнитные импульсы от рецепторов (5 или более чувств), формирует постоянный поток информации. Эти сигналы - мозг воспринимает физиологически (мы даже не успеваем понять это сознательно, это происходит подсознательно).

2. Last but not least (как говориться) - является "язык" - синтетический (то есть, придуманный) механизм формирования субъективных (здесь: отдельных от объекта) свойств. Так вот, язык есть главный двигатель технического прогресса (создатель наук) и тормоз внутреннего развития человека, так как каждый язык имеет свои правила интерпретации свойств объекта. При этом человек сознательно создает мыслеформы (учиться этому мы начинаем с пеленок). Эти формы накладываются на поток информации и мозг корректирует (подгоняет) оба источника. Так как в нашем обыденном понимании мира (языке) не существует ни "объекта" ни "объяснения" неизвестным феноменам, то мозг отрицает (не создает мыслеформу) их присутствие. Обратный эффект происходит, когда вы глазами не видите что находится, например, позади вас, но можете "создать" картинку этого (при условии, что хоть раз это видели).

Большинство изысканий в этой области при попытке "нащупать" сверхъестественное использует метод ухода от мыслеформ (создание условий, когда мозг не может дать привычный, знакомый ответ). При этом мозг вынужден обращаться к неизвестным, не интерпретированным частям получаемого потока информации. Но так как мы "мыслим" на определенном языке, сознание подчиняется правилам этого языка и ответ ВСЕГДА будет разным у носителей различных языков.

Медитация - это попытка остановить языковую интерпретацию и внешние потоки 5-ти знакомых типов рецепторов, и обратиться в подсознание к "незнакомым" типам источников. Так как законы, установленные не нами и, между прочим, не только для нас, физически не позволяют получить доступ к этим типам "не готовыми" людьми, человек, не перестроив себя внутренне, не сможет осознать даже их присутствие.
Когда мы перестанем отождествлять себя с нашим "видимым" телом и обратимся внутрь себя, быть может мы что-нибудь поймем.